子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
白话诠释：子张问孔子说，“怎么样做才可以从政呢？”孔子说，“尊崇5种美德，摒除4种恶习，这样就可以从政了。”
子张继续问，“什么是五种美德呢？”孔子说，“君子惠及他人却不耗费折腾别人，使别人劳动却不招致怨恨，存有欲望但是却不谈心，神色镇定自若却不骄横，仪态威严却不生猛。”
子张问，“什么叫做惠及他人却不耗费和折腾别人呢？（这些话应该怎么理解呢？）”孔子说，“凭借和顺应人民所想要获利的事情并让他们获利，这不就是惠及百姓且不折腾他们吗？选择他们能力能够胜任的事情使他们劳动，谁又会抱怨呢？想要追求仁德并且获得了仁德，又怎么会贪得无厌呢？君子无论（面对）人多人少，无论大人物小人物，都不敢怠慢，这不就是神态庄重且不骄横吗？君子整理好自己的衣服于帽子，让自己的目光中充满尊敬的神情，保持正襟危坐从而人们远远看见就会敬畏，这不就是威严但是却不生猛吓人么？”
子张问，“什么是四种恶习呢？”孔子说，“不教化他们（却因为他们犯错就）杀了他们称之为暴虐；不告诫却要马上看到成功称之为残暴；很晚才下指令使得留给完成的日期很紧张称之为鸡贼奸诈；给人东西犹犹豫豫，这种送人东西时候的吝啬称之为小气。”
切己体察：这一篇孔子讲了作为君子的5种美好的品质以及4种恶习。
先讲美好的品质映射到我们现在的职场中的情况。首先，作为一个管理者要让下属能力提升，但是也不至于折腾他们，这就需要我们在制定团队的规章制度和政策的时候要想清楚这个制度带来的优点以及缺点或副作用，然后评估自己能否接受这样的副作用，最终在去执行它。而不是想到了就去做，这就是文章中提到的惠而不费。其次，要让下属愿意干活却不抱怨，我觉得最重要的是自己以身作则。如果我都不愿意加班，那么下属为什么要加班呢？再次，除此之外，作为管理者要追求的不是利益，也就是不要看着钱做事，而是要提高自己的格局事业和修养。第四是无论对于谁，下属、平级或者是上级，都要不骄横，要谦虚。第五，是要和下属保持一定的距离，要有威严感，这一个观点看似和第4点有所矛盾，但实际上不是。我刚开始做管理的时候就是和大家打成一片，所以大家都不怎么害怕我，从而有些任务难以布置下去。体现出唯一最好的方式就是少说话。
相对应的4种恶习又是什么呢？第1个就是没有交给他相应的能力，就因为他做不好事情而怪罪他，譬如说我们没有给他培训，就要求他掌握相应的技能。第2点是在别人做事情的时候，我们一味的苛责他失败，却没有对他进行过多的指导，就渴望他一次到位的成功，这是不符合客观规律的。第3点是朝令夕改，甚至是布置了很多临时性的事情，使得下属在排期的时候十分地为难，这种领导就非常的鸡贼了。第4点就是在给别人好处的时候犹犹豫豫不果断。譬如说给出别人优秀的绩效，或者是给别人奖励的时候，不仅要果断，而且要使用二级反馈方式进行。
文言拾遗：不戒视成谓之暴--“视成”指的是眼下要看到成功。
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