陈寿《三国志.先主传》，对刘备的描述：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”
司马光写《资治通鉴》，对刘备的描述改了，只留下：“少语言，善下人，喜怒不形于色。”把刘备不喜欢读书、喜狗马、音乐、美衣服，喜欢结交豪侠的描述统统给删了。
之所以这样改，想必是因为在司马光看来，《资治通鉴》是给皇帝或者未来的皇帝看的，要给皇帝树立榜样，一定不能把刘备的“负面”品格展示出来。
但是，这样一改，书的内容自然是看起来是“干净”多了，原本是活生生的刘备却也被“阉割”了。
后来的《三国演义》继续沿袭了这种表述，于是就有了刘备现在的大众形象：遇事慌乱，还爱哭，除了有一颗仁德的心，其他方面一无所长。
——这让很多读《三国演义》的人会不由地产生疑问：就这样一个窝囊废的刘备，他怎么就成功了呢！
其实，从我们现代人的视角看，《三国志》对刘备的描述，被司马光舍弃的部分才是刘备性格中真正的精华所在：
“不甚乐读书”，可以理解为不拘泥于书本知识，做事、思考问题注重一切从实际出发，实事求是。
喜狗马，是爱好广泛，是生命力旺盛。
喜音乐，是情趣高雅。
美衣服，是严格自律，不邋里邋遢。
结交豪侠，是喜欢延揽人才，有大志向。
——只有这样的刘备，才会有陶谦、刘表、刘璋都主动要把自己的地盘让给他。
只有这样的刘备，才会让自命不凡的曹操发出“天下英雄，唯使君与操尔”的感叹。
只有这样的刘备，才会吸引到人中龙凤的孔明、天神一般的关羽、让江水倒流的张飞以及偶像级的常胜将军赵云，让他们舍命跟随！
至于司马光眼里的所谓标准领袖特征“少语言，善下人，喜怒不形于色”，在真实的世界里是活不过三集的。
相传，司马光著《资治通鉴》时，天天秉烛到深夜，凌晨又伏案提笔，十九年如一日。因为怕因困乏睡过了头，就睡在一个光滑的圆木枕上，只要一翻身，头便落枕，即被惊醒，继续伏案，由此还有了“警枕”的典故。
——我们仿佛看到一个浑身散发着臭气的老学究，在拼命修改史书的画面……
但是，这又是一个多么可怕的画面啊！历史被修改，黑暗袭来，后世人们的心灵由此也被蒙蔽。印象中，此后我们几乎就看不到生命鲜活的人了。
与司马光同时代的王安石，是宰相，也是司马光的政敌，他当然知道司马光在干什么，也应该看到过《资治通鉴》的书稿。
《读史》
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？
当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
——精华被舍弃，被你留下的都是糟粕！
千年以后读来，仍可以感受到王安石满腔的愤懑。
读书是好事，但是一定要切记，任何书都是有边界的，要受到作者个人眼界的限制。
尽信书不如无书，要时刻提防那些无处不在的糟粕。
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