五合化气

五合化气

天干的前五位与后五位想得而相合

      甲与己相合,乙与庚相合,丙与辛相合,丁与壬相合,戊与癸相合,甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。

    《考原》上说:“五合,就是五位相得而各有相合。河图中的一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有相合。以十天干的顺序来说,一为甲、六为己,所以甲与己相合;二为乙、七为庚,所以乙与庚相合;三为丙、八为辛,所以丙与辛相合;四为丁、九为壬,所以丁与壬相合;五为戊、十为癸,所以戊与癸相合。另外年起月,日起时,经过五合,那么花甲周而复始,月、时天干相同,这即是五合的意思。”

      按:化气的道理,沈括依据黄帝《素问》论述得最明白。《素问》中有五运六气的说法。所谓五运是,甲己为土运,乙庚为金运,丙辛为水运,丁壬为木运,戊癸为火运。黄帝问岐伯五运从哪开始,岐伯引用《太始天元册文》一书说:开始于戊己之分。所谓戊己

分,就是奎宿、壁宿、角宿、轸宿。奎壁角轸是天地的门户。王冰注引《遁甲》说:六戊为天门,六已为地户。天门在戌亥之间,奎、壁之分。地户在辰巳之间,角、轸之分。阴阳皆始于辰,五运起于角轸,亦开始于辰。甲已之年,戊已龄天之气经过角宿、轸宿,角属辰,轸属巳,这年得戊辰、已巳,天干都属土,所以为土运。乙庚之年,庚辛素天之气经过角宿、轸宿,这年得庚辰、辛巳,天干都属金,所以为金运。丙辛之岁,壬癸元天之气经过角宿、轸宿,这年得壬辰、癸已,天干都属水,所以为水运。丁壬之年,甲乙苍天之气经过角宿、轸宿,这年得甲辰、乙已,天干都属木,所以为木运。戊癸之年,丙丁丹天之气经过角宿、轸宿,这年得丙辰、丁已,天干都属火,所以为火运,运临角宿、轸宿,那么气在奎壁,气与运常掌理天地的门户。戊己在角轸,那么甲乙在奎壁。甲己年必定是甲戌、乙亥,所以《素问》上说:“土位之下风气相承。庚辛在角轸,那么丙丁在奎壁。乙庚年必定是丙戌、丁亥,所以说,金位之下火气相承。壬癸在角轸,那么戊已在奎壁。丙辛年必是戊戌、已亥,所以说水位之下土气相承。甲乙在角轸,那么庚辛在奎壁。丁壬年必是庚戌、辛亥,所以说风位之下金气相承。丙丁在角轸,那么壬癸在奎壁。戊癸年必是壬戌、癸亥,所以说相火之下水气相承。”五行家以戊寄于巳,己寄于午。六壬家以戊寄于巳,已寄于未。只有《素问》中以戊寄于戌,己寄于辰。遁甲以六戊为天门,六已为地户,与《素问》记载相同。水土相随。水是金之子,阳土因此处在金行的末端,并作为亥的开始。水是木之母,已是金之祖,阴土因此处在水行之墓,并作为巳的开始。所以说是天地的门户,万物从这里生出。星相家“逢龙就生化”的说法也是来源于这里。这是十天干化气的来源。