一开始看这本书，是因为副标题写着“个体、群体和社会的行为原理与联系”。作为一个网文萌新，我的第一反应就是可以当做素材来用。
没想到翻开书籍，里面讲的是大篇幅的蚂蚁，猿猴，鸟类是如何进行社会活动的，只在最后的一小部分讲了人类的观察日记。
这让我不禁有些失望，但是回看前面的部分，却发现里面有很多可以挖掘的点，来当做动物的写作素材。
而且很多我们耳熟能详但是似是而非的知识点，也在这本书中得到了详细的解释，解开了我多年心中模糊的疑惑。
比如杜鹃的鸠占鹊巢，这种不会筑巢的鸟类，会把自己的蛋下在喜鹊的巢内，刚出壳的小杜鹃还会把喜鹊的蛋给推出鸟巢摔破，可所谓是为了增加自己的生存几率，无所不用其极。
这本书中把这种行为称为“窝寄生”，“寄生”，真是贴切啊。
而且杜鹃会选择特定的宿主（何其倒霉），因为它的卵会以假乱真，而幼鸟，竟然也会和宿主的雏鸟极为相似。这简直是在专业碰瓷啊！不过想想这么多年来，杜鹃一直都是这么养育孩子的，也不知道这算不算是另一种形式的“共生”？毕竟宿主这么多年来，还是没有灭绝。宿主大概万万没想到自己精心养育的孩子，竟然会是杀害自己亲生孩子的凶手！这简直就是鸟界里面的真假千金啊，可惜的是真千金早就摔成了一滩蛋液。
联想到人类社会，不禁让人有点毛骨悚然。
但这却是这类寄生鸟千百年来的日常，果然是大千世界无奇不有。
而紧接着在鸟寄生的后头，还有一个蚂蚁中的奴役现象，这倒是我闻所未闻的点。
原来蚂蚁也有奴役现象，咦？是指圈养蚜虫作为蜜糖产出机器那个吗？
啊？居然不是？居然真的是奴役其他蚂蚁群，这.......感觉又是一种新的写作思路。
而且，这也和以前的人类社会模式很相似。
这种会奴役其他蚂蚁群的蚂蚁种群叫做血红林蚁，顾名思义，它全身都是血红色的，性情好斗，而且具有强烈的领域意识。奇怪的是它自力更生的能力很强，但常常会袭击附近的蚂蚁群，把它们变成自己的奴隶群。
每年7、8月，血红林蚁总是会趁着繁殖蚂蚁婚飞的时候可能性2-3次的奴隶突击搜捕，把俘获的蛹带回自己的巢穴。
常用的奴隶蚂蚁种类非常多，大多数是棕色蚁类群，真是为这个蚁类群掬一把同情泪......棕色蚁类群怎么着你们血红林蚁了？！
这本书可以说带给了我很多新奇的体验，就像冥冥之中的偶遇，让我打开了新的世界。
本书作者爱德华.O.威尔逊，是世界顶级的蚂蚁研究者，他还有另一本巨作叫做《蚂蚁的故事》，专门讲述了蚂蚁的故事，也让人兴趣万分。
译者毛盛贤教授（北京师范大学遗传学）、孙港波博士（美国历史学）、刘晓军教授（科技社会学）和刘耳博士（文学）。这神仙阵容啊，都是专业人士，翻译出来的文字精准而易读。
当然，里面还有很多实验数据和图表，也有一定的专业名词，但我个人觉得，不影响阅读。那些看不懂的专业知识可以直接跳过，看里面实验观察数据所呈现出来的故事，也是让人津津有味。
而这些事件背后所蕴含的社会学，也是值得我们去学习和思考的。
人类作为生物发展的终端表现形式，完全可以在这些生物中个体、群体和社会的行为原理中得到学习和启发。每一个个体和群体都不是单独存在的，我们影响着它们的生存环境，而它们也影响着我们对整个世界的认知。
比如非人类的灵长类动物的研究。直立是灵长类动物与其他动物的区别，正式直立，让灵长类动物提高了视野，进一步让视觉得到了发展，有了精确判断距离和通过色觉分辨物品的能力。
信息的涌入让大脑也得到了发育，从而拥有了名为智力的关键要素。
“智力是脊椎动物能形成复杂社会的前提条件。”
而社会的形成，也代表着合作和多样化关系的开始。
猿猴的社会结构，也和人类相似，有两类关注结构。
第一类关注结构是向心社会，所有成员都会与这个种群共进退。
而第二类关注结构则是相反，是离心社会。在种群受到攻击时，成员们倾向于离开这个种群。
也就是说，在面对压力和灾难来临的时候，这种类型的社会就要分裂。它们的组织非常松散，没有有效的管理层次，中坚力量也不够，所以才会在困境一来临，大家就知道干不过要先跑。
这种结局，不是和人类社会很相似吗？
很多道理都是相通的，我们可以将历史看做是人类的行为观察日志，而这本《社会生物学》，却是记录了亿万年来，地球上其他物种的观察日志。
它跨越了时间和空间的限制，向我们展示了作为动物的生物们，所构建的属于它们的独特的社会模式。
人与自然，是一副互相交辉相应的画卷，而生物的社会化行动，将是上面浓墨重彩的一笔。
愿我们都能在这本《社会生物学》中有所收获。
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