盤景，吾之至愛也。
明末呂初泰於《盆景》文中寫道：“盆景清芬,庭中雅趣。根盤節錯,不妨小試見奇。弱態纖姿,正合隘區效用。縈煙笑日，爛若朱霞，吸露酣風，飄如紅雨，四序含芬薦馥，一時盡態極妍。最宜老幹婆娑，踈花掩映，綠苔錯綴，怪石玲瓏。更蒼蘿碧草，嫋娜蒙茸；竹檻籬，窈窕委宛。閒時澆灌,興到品題，生韻生情，襟懷不惡。”
蘇東坡詩偶獲二石，即為盆景，欣喜見諸筆端，作詩並序，其文曰：“至揚州，獲二石，其一綠色，岡巒迤邐，有穴達於背；其一玉白可鑒。漬以盆水，置幾案間。忽憶在潁州日，夢人請住一官府，榜曰仇池。覺而誦杜子美詩曰：“萬古仇池穴，潛通小有天。”乃戲作小詩，為僚友一笑。夢時良是覺時非，汲水埋盆故自癡。但見玉峰橫太白，便従鳥道絕峨眉。秋風與作煙雲意，曉日令涵草木姿。一點空明是何處，老人真欲住仇池。”
良石佳木，皆為奇遇。仿佛遠行，駐足名山，鑒賞景致，是為神遊。山川雖風景旖旎，然卻不能相守終老，唯有當時之感觸，回憶之喟歎。盆景不離左右，因我而生，定格眼前，雖千日目見，而感觸不同。以小見大，猶是以心格物，探尋物境。由物及我，欲辨忘言，才得此間之真意。草木既有靈性，歷經四季，而生意盎然。心中若無形役，年長斯時，可會有可觀。
王羲之《柬書堂帖》：“荷花想已殘，處此過四夏，到彼亦屢，而獨不見其盛時，是亦可訝，豈亦有緣耶？敝宇今歲植得千葉者數盆，亦便發花，相繼不絕，今已開二十餘枝矣，頗有可觀，恨不與長者同賞。相望雖不遠，披對邈未可期，伏缺可勝悵惘耶！”
佈置盆景，猶如構思文章，繪製書畫，亦自有章法。七分自然，三分人工。雖有匠意，宛若天成。時人有論曰：“盆景之法，須以一氣而貫之。輕重、虛實、疏密各得其宜。輕中含重，重中寓輕，虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如排兵佈陣，首尾相應，奇正相生，進退有據，聚散合度。牝牡相銜，脈絡相注。”雖有工巧，然而自然之物，往往偶得，自成雅趣。此盆景不同於繪畫之處。繪畫可以胸有成竹，而盆景只能因物制宜。
歷代風尚不同，唯有崇尚自然，歷經千百年，未改本真。庭院雖雅，仍不盡意。盆景雖小，自有真意。所謂真意，並非仿照，而是意會，源于自然，得乎天真，見其雅致。其立意可小，僅取一二松石而成，往往著意細節，一物一境，猶如私語，馳思杳冥。其文心需遠，方寸之間，猶著萬仞，陳置案頭，如俯瞰名山。所謂道法自然，老聃莊周之從容。悠然南山，東晉陶潛隱逸之風度。空山新雨後，天氣晚來秋，唐王維之禪意。秋色連波，波上寒煙翠，宋范仲淹之感觸。
杜甫有詩雲：
一匱功盈尺，三峰意出群。
望中疑在野，幽處欲生雲。
慈竹春陰覆，香爐曉勢分。
惟南將獻壽，佳氣日氛氳。
所謂氣韻，非天地萬物，是心有山水，感同親臨。王維摩詩有雲：“泉聽咽危石，日色冷青松。”泉自山出，心覺其若語，青松挺立，人道其清冷。詩詞寥寥數字，每有弦外之音。盆景層疊木石，可知物外沉浮。唐朱景玄在巜唐朝名畫錄·序》言：“畫者，聖也。蓋以窮天地之不至，顯日月之不照。擇纖毫之筆則萬類由心，展方寸之能而千里在掌。”盆景亦是如此，非身臨其境，乃遊目騁懷，心覺高致。
山水草木，猶人之性靈。人心雖常瑰麗，卻時常碌碌，未嘗細察，不可自得。盆景山水，相去未遠，生韻生情，襟懷不惡也。
| 圖：淺喜 |
|文：淺喜 |
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