人，所处的环境不同，自会有各人不同价值取向。不要去轻易地评判别人的对错，因为我们没有设身处地去感受人家的环境。
质量无处不在，最重要而又最容易被忽视的质量问题就是：健康质量状况！关注自己，关心他人，从健康开始。
计较不成佛，放下得自在。
修行，是一生的事。因为在生活当中，我们终是会遇到新环境，遭遇新情况，于是就会在自觉与不自觉中出现错误，这些错误需要我们去克服，便是修行的过程。
不嫉妒别人优势，乐意指点其不足，才是善良。感恩仇人，那是折射的镜子。
生活的强者，始终在谦虚地说“我那是撞了狗屎运”；而弱者一直都会在抱怨说“我的命好苦”。
善待老人，我们没有任何一句托辞，尤其是生养我们的父母。任何语言在赡养父母面前，都应该闭口！
活佛在哪里？不在金碧辉煌的庙宇，不在高山上的秀峰仙境，不在大海上的岛屿仙阁，而是教我们善良做人、诚实待人、老实做事而始终盼着我们幸福又替我们操持着家、独守在家的年迈父母。供奉父母，就是供养活佛；不会供奉父母，岂能真心供奉佛陀？！
孝道，在于平素潜移默化的言传身教中。不孝敬的子女，来自于父母的失职！
真诚对待每一位人，哪怕是敌人！是敌人，才最后杀得兴起；是朋友，才放下屠刀，扬长而去。
茅子坑”理论：讨厌别人在位子上不办事，对别人就是——占着茅坑不拉屎；别人帮着办过事后就不理睬，对人家就是——用紧的茅子坑。其实往往人应该反思的是自己，而不是别人。
《过周王季陵》 秦岭渭流箍户县，沃野良陌黎民安。看过华夏风水地，惟此独葬周祖先。
德性需要德行来养成。益德胜过生命，必将流芳百世。
知苦而行，是谓自信；知难而前，是谓勇敢。
不要和低层次的人交往、计较，因为我们没有时间去消耗自己。
不要炫耀自己的高度，也许我们是站在垃圾的高坎上。人只有潜心地认知自己，克制自己，做好自己，便是安稳的生活。
世间之人，恶者难善，善者易恶。“恶自胆边生”应为“恶自心头起”，不是胆量造就了恶念恶行，是心中固有的“恶”沉渣泛起。修善是终身之业。
书法概要：心静是根，熟贴是因，临摹是范，独到是尊。
人老容易糊涂，体谅是必须的。因为老了就是悲愁，需要包容和谅解。
人虽在，心已远。越经年，皆为渺渺灰烟，过往是非早已淡，空留清风碧云天。世间多少恩怨在？似梦幻。
敬佩年轻人的胆识和勇气。其实那种笨拙的毛躁劲，往往是战胜不可能完成任务的最佳方式。
不要依靠任何人！自己能干的事，千万别去打搅别人，因为谁也不欠你的。人，都是心安理得的高级动物。
血性，是汉子的作为；同情，是体恤的情愫；平和，是友善的心境。
常回头想想，可以知苦乐；常内心省省，可以知得失。
做善事，忍得住羞辱，经得住磨难，受得住熬煎。善有善报是必然！
天下最穷是农人，炎热深冬少有春。年年期盼丰收季，仓廪溢满更伤心。
走自己的路，不背离公平正义，不违背道德规范。恬淡坦然即可。
不诋毁别人，尤其是在人的背后。管住自己，是最难的事，也是最能修得善缘的事。
天地无私人有私，尊卑有度恩无度。
不积跬步无以至千里，不知廉耻难以成大事。
上天有好生之德，凡间存正义之气。走端行正，无愧于心。
远离过于吝啬而又道貌岸然的人。不大气，便无从交往。
不去打搅别人，守住自己的净土，恬淡、释然，便是空灵。
不忘初心，不改初衷。走好自己的路，管住自己的言行。
率性，但不放弃；向前走，但应该憩息；这才是高质量的生活。
不要迁就自己，莫要理会别人。守住自己的屋舍，不被别人讥笑，就ok。
不计较是大度，不怨恨是明智，不过度是知止。
轻松是放弃结果，放弃即是舍予，舍予合成舒。
“文化”，就是根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。
不要轻易地给人示弱。志气是传家宝，勤奋是致富经。
生活的随机性其实是缘分的积累而来的。积德自有天知，行善更得好运。
不要抓住别人的缺点不放。容得别人，方显肚量。
以不变之心，待瞬息万变之事。静，可以使自己立于不败之地。
幸福源于知足中，乐于习惯里。
人，最可贵的是尊严，无尊严不如死掉！
结识君子远离小人，是每一个人的愿望，包括小人更是如此。
做个快乐的傻瓜，比做个精明的猴子要实惠许多。
心情好比什么都好！不去招惹别人，留给自己清净。
生活的乐趣，在于自我快乐与满足，在于无副作用的进取。
看不起没有技能而又不学无术的，鄙视私欲过重而又德行败坏的，蔑视好高骛远而又夸夸其谈的，敬重谦逊好学而又情操高尚的。
不要过于热心地对待别人。在别人看来，那将是下贱的表现，也是别人可以利用的工具。
简朴，受人尊敬的社会的美德，几人真的能长期做到？杨绛先生做到了！
人贵有节，人和在礼，人敬乃信，人贱因贪。
发红包是炫耀的土豪，收红包是愚蠢的傻瓜。讨红包是无节的乞丐，拒红包是正常的生活。
标准化功能六最:投入最少，过程最佳，效果最好；销售最简，解决矛盾最快，建立的壁垒最厚。
环境的观察需仔细并启动精确的词汇去概括描述；心态必须阳光灿烂、正向；格式必须符合要求，平仄必须合适。
岁月无情催人老，但使旧事化烟云。昔日哪知今如此，不然岂有悲愁吟。
年轻人讲乡土文化历史，绝对是带有轻浮的讽刺！一个出生在城市里的年轻人，怎么可能了解清楚积淀厚重的宗亲文化、祠堂文化。
落叶归根去，孑影少欢愉。发小多寡味，谁可共茶余。
不忘初心，方得始终。笔不可停，在于思想没有放松。
不必去向别人表白，踏实地去做事，做对得起良知的事，对得起道义、孝悌的事。
任何事，尽力依靠自己！因为世上从来就没有救世主！
改变不了别人，还是先改变自己，适应别人。
山寺佛音清，白云游碧空。溪流小桥处，谈禅熬茶中。
人间美景常映心，皆因脑中有善境； 世间万物皆有灵，莫道未见尽是无。
工具的作用在于使用。朋友的作用在于友谊。
最大的幸福，莫过于自由；最大的自由，莫过于知道自觉控制着自己。
生活的乐趣，在于有知足感，充实感和向善心。
生活的乐趣在于心境的造化，源于自身的修为和满足感。
斯人已去渺无踪，白鹿原上哀陈情。灞水呜咽柳枝曳，祷天还我忠实翁。 【悼念陈忠实】
人生自古谁无死，文坛岂能少忠实！白鹿原上不见鹿，皆因陈翁妙笔止。【悼念陈忠实】
忠诚守望，白鹿塬上魂常驻；实在厚道，灞桥水边情永铭。【悼念陈忠实】
悼陈忠实先生:
谁陈衷情，一世忠诚耕文坛，今朝撒手已西去，实实哀恸；
我哭先生，三秦瑰宝大作家，何日聆诲成梦言，真真忧伤。【悼念陈忠实挽联】
世上没有“最”的东西，只是受认知限制，才产生了“最”。走进大山，才明白什么是一线天；钻进矿洞，才晓得什么是深不可测。
人生简单些，不要背负额外的想法；人生洒脱些，不要自我加上沉重的压力。
责任与担当之间是利益平衡的问题，责任与能力是命运与天赋的问题。
铅华洗刷岁月淡，往事越千年。风流古人今何在？水澹澹，山岿然。劝君莫贪世间物，冰心一片日月鉴；劝君修德多积善，留作家风儿孙范。人生贵在无恶念，大道正行可对天。
南山淡烟中，似画若朦胧，黛青有轮廓，高低各不同。
轻易不要去打搅别人的生活，因为每个人的生活都是不容易的。华丽的外表下，大部人的生活都是在处在矛盾之中。
将自己的意愿说出来，往往就是走向毁灭的开始。
贪婪，人生的大敌，它将是把人推向万丈深渊的强大助手。
开心的事别说出去，那是永远的开心；忧愁的事尽快说出去，让忧愁扩散殆尽。
不要指责别人的缺陷，除非那人是自己的至亲。
有一种状况，就叫安稳自己的心；有一种人，那是吃闲饭管别人家的事。安稳下自己的心，别让那些管别人家的事的人去嚼舌头。
走过了困苦，便是坦途在前。人，最容易犯错是在享受幸福之中，如同农谚说得“福享得腻哇咧”一般，守成被攻城更难！
春至牡丹绽开，早有腊梅报来。非是不知春到，实乃淡薄世外。
不需要过多的登台亮相，只需要点缀式的演出。“我来过舞台”而已。
人活在世上不容易，简单地生活，不必太苛求。
无欲则有余，心静事态和。
阳光的心态，找点正事，才是生活的正向。
骡驹子不要和马一起跑，最终会被累死的。龟兔赛跑，胜利的乌龟，毕竟没有失败的兔子跑的怡然。结果很重要，但享受过程其实更重要。
春天累些，是为了秋天的喜悦。年轻时候辛苦些，老年就会舒坦些。
圭峰山下，清明翌日，烟雨空蒙中的梨园，静寂中唯有雨打梨花之籁。诗意起而歌之：鸽鹁台下梨花烟，不见蹁跹众女仙。昔日和家热闹处，而今空亭独悠闲。【外一】乌东梨花雨，清明正得时。不知是花白，只见霜满地。
思考急于答应，判断快于决定，变化强于行动。
慎终追远当清明，行孝报恩莫落空。等到坟头悔过往，不若床前常亲躬。
仲春夜雨骤，忽觉清明凄。院中花安在？切莫化作泥。
爱护别人的声誉，就是在提高自己的品味，修宽自己脚下的路。
身居雅室心览山，古来官场皆云烟。人生风流何所是？但且留下字一片。
人间最美三月底，万紫千红恰旖旎。闺阁难留绣女鞋，踏青田畔花沾衣。
老不与少斗，男不与女斗，君子不与小人斗。守得一份安静，得到一份自在；守得一份寡欲，得到一份恬淡。耕自己的田，种自己的谷，管自己的园，享自己的甜。
澹澹何惜，无时叹惋。人间惯常，遇己不察。是故常自省而少错，常自俭而无霍。
别人的质疑是正常的，只要我们自己问心无愧，足矣。
什么是自己需要的？亲情or自然；友情or率性；诚信or气节；不同的三观自有其取舍。
山间且空静，常闻鸟脆鸣。日在头上过，沟底溪流清。
当我们在羡慕别人的时候，往往忘记了自身的价值；其实，我们自身也有令我们所羡慕的人羡慕的长处和优势。
无知无畏是最可怕的，平淡恬静才是最实在的。生活的质量取决于自我的评判标准和时代社会标准相一致的正向价值观。
当感到生活无趣的时候，那就去看看书，或者去郊游、远游，改造自己的空虚。始终让活力四射，是保持生活高质量的标志。
潇洒，安逸，自由，都是有限度的，是在特定的环境下享受的。羡慕别人外在的清闲，其实是不明白其内在的责任。
越来越感觉到自己的浮躁，竟然没有坐下来好好写作的欲望。人呐，管好自己比什么都重要。
对于别人的质疑，如果是错误的，没必要去纠错，更没必要去反驳。嘿嘿一笑，因为自己做的问心无愧。记住：辩论是最愚昧的回答，它会更增加自己的烦恼，降低自己的素质，缩小自己的心胸。
自以为心静的人，其实往往是浮躁的。人一定要善良，无论环境多困厄，千万别起恶念，持续保持守善正念的心境，才会不跌入更险恶的境遇，甚或招致更大的祸端。善良，可以化解事端，最终会赢得声誉和溢美。
树立拿云志，敢为天下先。人生当奋起，留得美名传。
心境决定行动。心境源于学识，学识来自于阅读和观察醒悟。
人，要准确定位，低调也许是委曲，但绝对是更安全。
生活的真谛在于正向上的进取，在于奋斗中的快乐，在于简单中的舒坦。
人生如足球赛，都是攻与守、胜与败、智与拼的结合。
看破了别人的虚伪，才明白了自己的老实；懂得了珍惜，才懊恼昨日的挥霍。守住自己，向善向上。
乡间的趣闻轶事，常常带有戏谑性，尤以男欢女爱为主，但最终的结果都是符合因果报应的哲理。人伦之常、孝悌之规，最是不可逾越的。
生活中的琐事，往往带有滑稽性。农村的点滴岁月，让无数人在笑话了别人之后，常常被别人笑话。
年节要有报恩的气息。慎终追远，祭祀祖宗，明白自身的渊源，宗亲关联；孝敬父母，如同供奉的活菩萨，是真心指导我们前行的明灯，启迪智慧的金钥匙；走访亲戚朋友，是感谢他人的关怀或者去关怀他人，是礼仪的传承和情谊的延伸。知报恩，方有年味。
人生的历程：生死；人生的感觉：苦乐；人生的目标：勤干；人生的价值：德范；人生的信念：简善。
《祭灶 》 团揉酵面成油旋，干锅底下烧麦秆。红烛高照献灶糖，上天且将好事言。
追求向善之心终生不渝，便是佛。
人生不易，做好自己，在勤奋中思悟，在进取中自勉，在喜悦中珍惜。
不诋毁别人，不拔高自己。安分则幸福。 自然率性得坦途，无欲刚直有贤德。
不去招惹是非，是明哲保身；不去融入团伙，是独善其身；不去游手好闲，是齐家修身。
人生需要什么？年龄段是不同追求定位的基础，但是健康快乐却是永恒的主题。
遇事不起恶念，守住自己的人格底线，做好自己，开心是高质量生活的主架构。
品性源于修身，行为起于心境。爱大千世界，当先思自身后评。
不断地反思自我、修正自我，在看淡与满足中，踏实地不辍奋斗。
孝治天下。孝的核心在于讲究秩序和顺从，应该是程序学的范畴。倘若人人孝顺，则天下有序、社会和谐、歌乐升平。
凡尘之中，亲情唯一且不逆转而来！珍惜，唯有珍惜！！
幸福来自于自我感知，不必去聪明的和别人比较，不必去和过往较劲，当下舒坦便是幸福。
快乐是自己的，生活质量就在于个性的快乐度指数。正向有益于社会的个性快乐，是以赢得自尊和社会认可的充实快乐。
不会叫孩子懂得孝敬的父母，是不称职的父母。孝敬是一生的事！
寒露高山麦，关中农人忙。秋播正得时，不可闲半晌。
蜗居长假间，悠哉不觉烦。无人来扰我，逍遥亦安闲。
秋风暖阳温吞天，十月红叶格外艳。莫道山川多秀美，正是稻黍待开镰。
我们可以不去猜测明天会怎么样，但是我们绝对要珍惜今天如何生活。选择积极向上向善的生活情趣，是延年益寿的最简捷的好方式。
远离是非可以少烦恼，远离小人可以清静自我。
我们能走多远，父母的心就能思念多远：一是安全，二是冷暖，三是饥寒，四是舒坦。
吃自家饭，修自己禅，别人之事咱怂管，看见权当合着眼。倘若不听我的劝，得罪小人招讨厌，害得自己染麻烦，得下疾病住医院，受着艰难无人怜。我将世事早看淡，奉告莫将闲事揽。
松间密阴小径弯，微风轻拂脸颊寒。石凳孤寂经雪雨，野景忽起游人喧。
谁知山涧声缓急，天上闲云名辨析。地下农夫亦通晓，田间干裂悄无息。
守成莫若创新，创新需要精气，精气源于动力，动力起于向善，向善归于克己，克己乃成完人，完人则是佛陀。
一切的教义都是以善美为目的的，但是采用的手段、方法、角度却不尽相同，侧重的方面亦不同。不管别人说得如何美妙，只要我们自己始终保持醒悟着，就会走对自己的人生路。
幸福在心的感知，不是金钱地位的充裕，更不是鲜花美酒的陶醉。
佛家静心，儒家言礼，道家顺天。惟顺天而不逆反，言礼而不乱序，静心而不骚动。是故生平顺坦矣。
可恨的人不是别人，而是我们自己。个性中的缺憾是被别人制约掌控而使行动出现偏差的关键。
闲来无事多读书，阅览古人增智库。我叫儿女正道走，宁缺金钱莫弯路。
人生百态，能见过的太少。谨记：知无涯，学亦无涯。
人贵在自悟，能放下便是觉醒，能舍得就是豁达。
人字好写做来难，诚信为本善在先。初心不改志良行，合棺定论齐声赞。
常读诗书可明智，多思言行能少误。
教师节，是献给所有人的，那些曾经给我们点化、让我们受益的是老师，那些监督我们的敌人，更是我们的老师。祝你们安好！
夫君子当以博学善思为要，以雅量风物为怀，以正气直行为根，以坦荡俭廉立威。临大事而静气，遇天崩而泰然，心乱则无序，无序则事败。
德性，生活环境和个性修养中自我提升的结果。德性的差异决定人文圈子的大小，更是自己人生路走向何处的决定因素。德性低下，真心乐意和自己相处的朋友圈子就愈小，《劝学篇》中的“吾日三省乎己则知明而行无过矣”便是此理。
有缘则聚，无缘则散；得其自然，自在安闲。守一份清静，得一日三餐，能睡则睡，须干就干，管它日落西山、再起东山。生的潇洒，活的舒坦；知足无欲，满足眼前；踏实做事，落个活神仙。
人的惰性、依赖性是很可怕的坏毛病。朋友圈很重要，日久受染，所谓的坚守个性是不可能的，那只不过是不愿意脱离环境的借口罢了。
大气做人，坦荡做事，吃亏是福，乐善好施，率性正为，自在洒脱。
做人之道：道路面前正走，事业面前勤苦，责任面前坚守，是非面前闭口，利益面前缩手，荣誉面前知丑。
平庸得安全，中道有和气。多享天伦乐，哀叹身无益。
不要指望任何人垂怜和扶助，办自己力所能及的事。在自己的空间范围内，挺直腰杆做人。
忠孝，先忠后孝，知忠止而尽孝；孝悌，先孝后悌，察孝尽而同悌；孝顺，孝需陪且顺而为之。虽财帛盈室而有四不为孝：不常陪护不为孝，不知顺应不为孝，家不和睦不为孝，面无悦色不为孝。
月过处暑朦胧远，虫鸣拐角自由唱。闲人乘凉堤上去，夜风徐来周身爽。
科技愈发达，知识越繁杂，更显得自己的渺小来。逼迫自己多涉猎，勤学习，尽力做到万事不求人！
尽量不要去求人办事。帮助自己的永远最真的还是自己，别人不过是不靠谱的辅助作用，或是希望越大，失望就越大。
人生可见谁不老？抓儿养女承孝道。血水亲恩岂可分，我奉父母儿女效。鳏寡孤独世间有，救残济困行善好。当子须尽孝亲责，人做天看自有报。
自恋，人生的第一魔障。看不见自己的缺点和不足，人人为我的私利心严重，常不思反省。
反思，还是反思，再倒过来反思。我们就会明白一切，看淡一切。
人的价值在于通过社会认知来检验，社会认知的是言行（语言行为后果）。将自己定格在有价值的品位上，就必须约束自己的言行、检视自己的言行、反思自己的进退。
什么是孝？如同当年老人陪我们度过快乐的童年一样，我们陪其颐养天年！也是做人必须要具备的恩报情怀。
天高日头小，秋风肆意骚。三伏今已尽，蒲扇不再摇。
心境决定心情。同样一件事情，怀疑别人使坏，则自己心情就坏；认为别人赞许，则彰显自己灵光机巧，心绪就会好。眼光决定心境。同样一件物景，眼里认为是荆棘，心境便是刺头；眼里是坚毅，心胸便会藏起果敢。主宰自己的，永远不是别人，救世主是我们自己。
修养是自己每日精进所必修的科目，来不得半点的懈怠和放弃，多棱角、全方位的调整和克制自己，才能无我而皆空。
人间正道是沧桑，沧桑蕴含着责任，责任迫使担当，担当需要德能，德能来自苦修。所以，人是生就的苦虫---如果愿 做有责任的人。
独行的路，切莫心存依赖。 自己的责任，不要推给他人。
一场秋风一阵凉，处暑过后丰收忙。莫叹人间萧杀雨，且到悲时喜运藏。
人生路漫漫，且忍且前行。忍的境界，是为练达而修为的历程，需要明志、克己、包容甚或屈辱。
不忘初心，善良乃本。人欺我我且忍，孽报留给恶人，算作成全；人助我我知恩，福报还给善人，算作知遇。
窗外喳喳喜鹊鸣，天阴沉沉不觉晴。莫求美事登门进，但愿平安伴我行。
珍惜光阴，热爱生活，活得快乐，过得充实，是人生的必然追求。鼓起的是正气，挺起的是脊梁，担起的是生活，扛起的是责任。
大难临头，临危不惧，稳坐钓鱼，每临大事有静气是一种心境；沉稳的人，知道程序，洞悉物理，明白取舍，处惊不变，直至大获全胜。
牢记职守，不要给自己找麻烦；铭记责任，不要给自己招是非。
清苦如同一张白纸，善于谋划，勤于耕耘，便会绘就美丽幸福的图案。
生死有呼吸之一别时，善恶存正邪之一念间。善终则人敬，孝为则邻彰。为人子，当孝行天下。
生活不堪重负，看淡些便是洒脱；命运坎坷了，看开些就是豁达。
日暮红霞涂碧天，白云娇羞绯翩跹。哪家小子真好奇，高举手机拍景玩。
南山云绕似暮霭，未见苍翠见雾白。我心可将秦岭比，长存自在不埋汰。
盲目的行动，其成功的结果只会是撞大运式的，不成功则是自然的。无准备，不怅然。
道是一，儒求和，佛在戒，活须乐。
猴子到人，最大的区别在于：一是直立，二是尾巴被自己夹断了。直立是骨气标志，断尾是“修身”自残。
从青云间坠落，莫若从沟底爬到土坡。人生的幸福期望值，就是走向坟墓的路上，越来越被周围的生活圈子所认可，被更多的人士所赞赏。这里，克己修身是最佳的方法。
平流见光，安顺得和，恬淡是福。
不烦劳别人，免得尴尬；多完善自我，赢得尊严。敢于舍去，活得轻松，乐于善为，过得自在。
月斜静夜寂，孑影彳亍移。因何五更现，浇地累且疲。
杖朝不言老，鲐背守正道。平生常思过，期颐方逍遥。【八旬不言老，九秩守正道，平生常思过，百岁方逍遥。】
没忘来时路，知恩、感恩、报恩，才会每每有逢凶化吉的吉相。
苦乐年华，苦在前，自己能吃苦，才会懂得珍惜，才能知足，便会觉得甜美。一生一直走在爬坡的路上，但每当回头时，便有“风景这边独好”的美妙滋味。
走在光明而又向往的大道上，只要不气馁、不放弃，即使荆棘布满、险阻丛丛，不退缩地向前，胜利会愈来愈近，直到幸福伴随。
善思则敏，好问则明。
天地浩瀚终有界，心脑比拳竟无垠。
生活需要强者，但更需要快乐者；生命需要健康，但更需要体现价值；生存需要空间，但更需要质量。
阅历、能力、涵养的丰富和提高是经过时间和实践的磨砺后，给善于思考醒悟的人准备的。
常换位思考，豁朗了；多沉默忍受，厚道了；勤受礼客套，自爱了。敬人则人敬，人心即我心。
最容易被忽视的关键词---安全健康；最容易引起烦恼的关键词----贪婪自私；最容易导致不自在的关键词---错位无序。
【娘说的话】名气比钱财重要，人就要活个好名声。千万不要走过去后，脊背的衣服没有穿烂就被人指烂了。
【娘说的话】人能寻着办事，说明是没有法子了才找能帮的人的，夹手的事却不要做。
所有的教派都是以“善美”为核心而建立自己的学说，且无不以人和自然、人与人，人自身为观测点，来阐述自己的理论体系。简言之，读万卷书行万里路，知天地之大方觉自己渺小。走正道、常内敛；学多余玩，做胜于说，即可。
糊涂是表象的，大度才是内心的；聪明是智商高的，理智才是精明的；微笑是引路的，真诚才是通路的；让人是铺路的，克己才是修路的。
上善若水【寄情感于外物（道家讲：人与自然的关系。循天道、法地理。）】善待以礼【义礼是待人接物的标尺（儒家讲：人与人之间的关系。不同环境下，礼仪不同。）】广种善缘【善果是自己广种出来的（释家讲：人的苦乐是自己修出来的。管住自己是佛，放纵自己便是魔）】
禅修在静，浮尘落定，止于无我无物即是空。空即禅，禅即空。
葡萄架下沐夜風，伏天暑气躲无踪。不知蚊虫何处去，孤寂聊寞忽觉空。
礼节在于平等，平等在于心境，心境源于修养，修养重在克己，克己知晓礼节。
简单是一种境界。删繁就简，但必须知道如何去繁、咋样繁，不会繁琐，绝不会简单。
安全是为平稳的人预设的，精神是为向上的人显示的，快乐是为知足的人实现的，幸福是为勤劳的人拥有的。
农业的出路在于标准化引领下的产业化，并向多元化辐射带动，最后形成产业链体系。
遇事须静，和喜则成；处事当稳，有序则顺。完事必思，得是自明；凡事无争，家安则好。
恶德之人，必狡黠无信，私欲贪婪，借势敛财，为己名利而不择手段。其过街，童稚则哭；欲与人交，众远之。
人不怕鬼，但必须远离鬼，因为见不得阳光的鬼始终觊觎着去如何吞噬人。正人君子无暇且不齿于招鬼。
对待小人：疏远不理为上策，摆脱远离为中策，附和而不随行下策，惹怒为下下策。
常怀律己之念，多抱怨己之德；内修于心，外化于行，则终老无祸矣。
《床》床，歇息除乏享时光。谁能少？氤氲六尺长。
舒坦的生活来自于心的感悟。不庸不懒，在前进中感知快乐；在奋争中求得心安。
职位与德性应该匹配。权位越高，应该更加平易近人，否则必然遭人唾弃。
也许生活中必须经过一段泥泞，那就是上苍赐予你“走泥丸”的良机，也许正是一生之中最值得回味的时光。逆境磨练人，且走且珍惜。
中华美酒源夏殷，禹王沣水留仙根。世人皆言黄汤妙，哪知泉流秦岭深。【黄酒】
反思、提醒、自励，生活的习惯，人生的美德；礼节、程序、慎友，办事的基础，处世的标杆。
无聊时节逼看书，偶得片言顿觉悟。世间哪有神算在，禅意儒道修平素。
忍得一时气，反思怨自己。宁说人家对，笑卧日落西。
人生的志愿:尽忠尽孝、亦勤亦俭、知苦知乐、善始善终。
独处，可以减少依赖性，能够历练自我，能留下充裕的反思自我的时间，可以自由地做自己喜欢的事。多些独处，可以减少浮躁，沉淀自我。
人生有许多个考场，考别人也在考我们自己。心静则稳。
健康，做人之本；守责，做人之要；行善，做人之德；知足，做人之乐。
【唐僧三弟子的法号启示】悟空：知晓万事皆空，明晰时空正相，坚守正义，勇于担当，才是佛道。悟能：明白能力的差异，懂得利害的取舍而进退。当有人担当时，追求快乐是天性，也是佛性，何不该享受时享受呢？悟净：佛性的境界，本来大地真干净，何必搅得周天寒彻，赤诚地随着团队默默前行，既是人道，更是佛理。佛由人来，人可成佛。守在一念，谬在九霄。【完】
多些加法：加一点善行，使我们脚下的路宽些；加一点宽容，让我们的心情欢愉些；加一点反思，给我们克制自己一个理由；更加一点糊涂，才能使我们和自己不较真，人生更乐和。
天雨闲中酒，心累月下溜。难得清静时，空余读春秋。
善修自身。学习别人，勿忘“摘录”，以敬人克己，养谦逊之德。
父爱是伞，呵护我们欢歌向前；父爱是溪，滋润我们成长不倦；父爱是雷，锻树我们敬畏威严；父爱是山，期盼我们如松立巅；父爱是担，寄望我们磨砺铁肩；父爱是日，留给我们永恒温暖！父亲节，责任与报恩同在，呵护与希望永存！祝天下父亲自在、自爱。
母爱似河，教我慈善；父爱如山，养我浩然。父爱在道，以身示之；父爱于德，以行范之。父爱，传承家風的主载体。
【西江月 黄洋雷雨】壑深林密沟宽，哨口早散硝烟。纪念碑上铭诗篇，星星之火燎原。端午敬穆观览，惊闻雷声连连。骤雨盆覆身无干，黄洋界处知甜。
【井冈山】才坐大井读书石，又见红军疗疾地。龙潭飞瀑湍流吼，盖过端午山雀啼。
【井冈山】拨开云翳见碧天，端阳粽香漫吉安。举世颂歌勇首创，茨坪访踪毛委员。
【井冈山】夏雨滂沱，井冈犹翠，恰喜临双节同至，欣而慰之：远离故土憩井冈，愁雨凉风裹粽香。难侍家母盼安泰，忽听儿女祝顺康。
【井冈山】晨闻窗外井冈雨，洗劫尘埃迎端午。遥知三秦风和日，遍野青禾绿苞谷。
【井冈山】井冈传薪火，奠基共和国。扎根入群众，艰险何怯懦。矢志为人民，奔波更快活。坚定跟党走，终生不逃脱。
【井冈山】少读毛诗篇，方知井冈山。神往革命圣地，梦里几多美幻。及至今朝端午，恰逢“重上”半世，终圆我夙愿。茨坪葱茏景，白云游碧天。守八规，反四风，倡清廉。中央从严治党，几人今敢贪？重温领袖华章，又读先烈旧事，强理想信念。中华百年梦，勇闯必实现。
【井冈山】一别秦川渡江西，翠竹碧天山逶迤。星火燎原井冈秀，华夏复兴自此起。
【井冈山】入赣拜井冈，廉俭且敢闯。红色理念固，人生勇担当。
不去算计和理会谁在诬陷我们，坦然地走自己的路，心悦地赏着自己人生路上的风光；不去批评和指教谁在影响我们，淡然地无视其存在，任其跋扈而不怒，观其消亡而不喜。
可膳可善可禅真可珊 能忍能韧能任乃能人
远行的基础——安全快乐；远行的宗旨——博闻识广。
不要忘了位置，才不置于迷失方向；不要忘了仇恨，才不至于忘形。
空间里，点赞成为一种常态，看与不看，先点个赞！好事，给予鼓励；坏事，引以为戒。全部不在乎说说本人的心愿，这便是空间的人缘秘诀。遇到不是愉快的事点赞，被问为啥这个也要点赞呢，回答便是：破旧立新、总结教训、谢谢提醒，凡此等等。将点赞的习惯带动生活中，将会赢得喜悦。网络即人生，人生亦网络，全在心念间。
知足则乐，知止则安，知危则止，知耻则改。
没事干的时候，不是最舒适的时候，而是忘了干要干的事的时候。
球场即人生。实力是根本，自信是基础，道德是尊严，个性是特色；组织有目标，团队有纪律，进退有层次，荣辱有知止。
国人有尚礼之俗，然知往来寥寥；好热闹者众，知敛俭者鲜。
月遇弦缺圆补之，人逢灾祸善避之。处事于圆，待人于善，则路愈宽。
最怀念的岁月是心悦的日子，最美好的享受是心悦的时刻，最渴求的愿望还是天天沉浸在心悦的氛围中。人生，唯有心悦才是最大的幸福。
教育的正确导向的因素：一是把握被教育者始终走在健康正向的道路上，给予自由空间的适度引导；二是建立被教育者能够实现梦想的喜悦希望；三是教育者必须具有善于扑捉被教育者瞬间优势的一双慧眼。
戒烟近十年，未见省下钱。何必自苛刻，皆为身板健。
学会赞美别人，是接纳他人美德的一种好方式。只有善于发现他人的美德，才会去赞美他，学习他。
生活的全部意义，在于留下自己的足迹：有正念，有善举，有奉献，会定位，能满足，常欢喜，够了。
藐视心走的遥远，身子却依然未动。鄙视言而无信，无视行而不义。坦荡做人，实在做事。
认识自己被认识别人重要，改变自己被改变别人重要，宠坏恶人被提醒恶人重要。
承和睦健康之家，做厚道礼仪之人，立悦众博爱之业，交亲和互助之友。
知道自己来到世界是受苦来了，就会乐意地吃苦；明白自己不能得到整个世界，就会满足地安分。
看不透，修行不够；爱较真，琐事不忍。
不计较便是洒脱，能舍得即为宽厚，常忘记获得快乐，勤思考免得差错。
美之泉起于心，心净则世靓，心混则厌世。故，人当省己彻悟而后救世。
看淡金钱，虽穷而不羡不忧；藐视权贵，虽微而有礼有节。
管住自己，向善向上；礼待别人，平和平等。
企业特色就是企业文化的差异。企业文化就是企业法人的价值取向、人生追求的变化过程。
对于不清晰的问题在做出决策时，理性、适当的拖延是减少决定失误的妙方。
人生知任，人生怀忍，人生志韧，人生永仁。
生命的质量取决于社会价值效率、欢乐程度和社会评论反馈。
脚走在心上，让心上留下了脚印；口说出了心声，让心声从口上扩散。管好自己的心，让脚印不歪斜、出口有遮拦；管好自己的脚步，行有检点，让心灵归寂于平静稳实；管好自己的嘴巴，慎言温和，让心灵遨游在一泓绿水之上、蓝天浮云之下。
赞人之长而不妒、学人之技而不呆、鉴人之恶而不言、思人之过而不范。
法天理，启慈航，守孝义，乃人之正道。虽其修远，终无悔矣。
朋友圈很重要。不同的环境下，不同朋友间，首先要问我是谁，相互之间是什么关系，言行的分寸，然后才能准确地决定出自我的定位。其次，交友要慎，不做恶人，不惧奸人，不惹小人，不近富人，不欺穷人；多行善举，少言是非；玩笑得体，优雅含蓄。再次，大兴多独处淡交友的风尚，即使群聚以欢快健康向上为宜，远离低级趣味的玩笑、逗乐方式，尽可能地远离宴席之风俗。
揽责比推责更树威望；舍得比攫取更显大度；检讨自我比声讨别人更富涵养；赞扬别人比夸耀自我更赢得尊敬。
目的地都是一样的：坟墓！享受美好的过程，是否留下美德抒写的足迹，在于我们的言行。绝没有人带走丁滴物资。
生活:①、生下来就得干活。②、生命的历程必须充满活力。③、生是为了活的舒坦。④、生是基础，活为正值。
再长的路，还是靠脚步去走完。不急不缓、淡定自若地自信而又快乐而去。
中华游子三个回家日:除夕黄昏前，清明正午前，中秋月升前。
雨如愁丝祭清明，人若垂柳懒无兴。生时当尽子孙任，不待泪眼归途中。
雨雾弥漫阴云低，冷空无晴人哀惜。花蕾抱团不愿开，清明时节春埋迹。
应该归自己的，却没有得到，不要去争取，那是缘分不够，也许是恶人作祟罢了。如果去争取，可能就要招惹闲气出来。随缘自有结果，终究会物归其主。
我们不是救世的菩萨，但我们是救赎自己的主宰者；我们不是功利思想的追求者，但我们是肩负成功做人的责任者。
清明期近雨骤来，阡陌青青烟柳摆。谁家坟头松柏翠，孝子贤孙悲中栽。
心态放正，少些自我，努力做事，脚下的路就会越走越宽敞、越平坦。
一直以来，人们总是不屑于誊文公先生的懒汉行为和功利思想。但是我要为誊文公先生叫好、点赞！是他们将我们的文章及思想内涵传播得更远更广，让更多的人受益，真是美事一桩。至于将作者的名称换为“誊先生”，不过是区区小事罢了。
不拘泥于一成不变的思维模式和行为指南，创新力度是一个人精气神的展示。
折磨，是一种修行；是一次内心经历扩容的煎熬过程，是光明前的黑暗，是顿悟前的迷茫。
守心知敬，舍财得宽。遇辱不愠，蒙冤不诠。是谓禅修。
生活的乐趣，不在于挣了多少金钱，不在于占有了多少物资，而在于轻松地活在了当下，认真地做着自己喜爱的事情。
建立在利益基础上的友谊，终将在利益的分岔处切割。
做自己喜欢的正事，努力去做自己不喜欢的正事，正事会越来越多，同时，生活中不正的事就会不断减少。
扬弃之法，存乎一念。长于向上向善，则见贤思齐，当常扬善也；长于困厄纳垢，则蝇营狗苟，当常弃其粕也。
批评我们的人，都要全盘接纳，经过我们自己的头脑来分析判断。正确的批评，我们要感恩人家，并立即去改；不正确的批评，我们更要感恩人家，这会使我们清醒地懂得世界的复杂性和多样性，人家就是我们心中的华表。
【审片】人物身段、扮相、场景环境、背景资料、情感、音乐、审美心态之间的协调统一，是审片的重要因素；“传播社会正能量是第一要务，展示艺术魅力是核心价值”，是审片的指导思想；严谨的制作、清晰的画面、流畅的播放、悦耳适宜的音频音质、适中得体的字幕、优美的片头片尾，是审片的基本要求；片子的真实性、观赏性，是审片的形式要件。
平静之美，在于符道合规，言不损，颜不愠，行不越，焉有祸患？
认真做事，虔诚待人。人欺我我忍，业障留给人。不辨论是非，一颗善心日月可鉴。多吃今日苦，乐思明日甜。
“上有天，下有地，中间放荡不羁”是自由度的豪言，是指自由是有条件的，是相对的。约束自己一定要：上不能冲破天，下不能遁入地。因为我们是人，不是天上的神仙，也不是地域的鬼魅魍魉。
人应该自信。人都要通过不辍地学习、反省和彻悟，来充实自己、约束自己，在心灵上达到遵循规律、无我的境界，在礼仪上达到善待、均衡、包容的心态和行为，则人生无人为灾祸降临。
别人背后的议论是管不住的，也是不必计较的，只要我们约束好自己，感觉到问心无愧，足矣。
一曲赞歌，送给世间不畏背后嚼舌头的人们：蜚短流长奈我何，古来贤达多坎坷。奸人中伤本儿戏，且看魍魉吟葬歌。
看小自己，可以扩大涵养空间；看重自己，可以减轻浮躁气息；约束自己，可以防止乘虚施力；快乐自己，可以放松生活压力。
管住自己是做人的基本功，领好家庭成员是家长的基本操守。
元宵月夜 （集句诗）
千门开锁万灯明，（唐 张祜 《正十五夜灯》）桃花依旧笑春风。（唐五代 崔护 《题城都南庄》）谁家见月能闲坐？（唐 崔液 《上元夜》）袨服华妆着处逢。（元 元好问 《京都元夕》）
徒伤悲 （集句诗）
死去元知万事空， （南宋 陆游 《示儿》）此身漂泊各西东。（唐 杜甫 《清明二首》之一）无限春愁莫相问，（唐 赵嘏 《寄远》）欲化西园蝶未成。 （元代 张宓 《春夕言怀》）
日照香炉生紫烟，（唐李白 《望庐山瀑布》）江枫渔火对愁眠。（唐 张继 《枫桥夜泊》）谁家新燕啄春泥，（唐 白居易 《钱塘江春行》）万水千山只等闲。（毛泽东《七律 长征》）
举头望明月，更上一层楼。野火烧不尽，落日送归牛。【注】集句诗：是搜集前人的诗句，创造出新的场景而别有一番新意的诗。
不比别人，只比自己的今天和昨天，进取了，就是成绩。别人的优越，可以恭喜，绝不均沾；可以借鉴，绝不奢望。做好自己，知足中奋斗，喜悦中前行，随缘而已。
无端受欺让三分，有缘尽善行千里。
做一个高尚的和事佬：必须先当面批评来说矛盾者，指出其错误所在。因为矛盾从来是双方面的，有俗语“孤掌难鸣”为证。在别人的振振有词中，严厉而有敏锐地找出其不妥之所在，再笑着给出其和乐的方法，并引导其开悟。火上浇油的和事佬，最后害的是和事佬自己。
平等做人，友善做事。背后少议论、贬低他人，多些对别人的赞美。积善之人，便有余庆。
民族文化之魅力在于其独特性，在于其特定地域的渊源传承背景的可追溯性，在于其风土人性的延续性。撇开历史，只看当下，便是割裂历史，是错误的断代史。
适度在我。凡事皆有度，适之则和，过之则破。和而平，破而立；平则续，立则新。
忍让了他人，扩展了胸襟；走过了高山，显出了平地。包容是最好的修炼。
看淡一切，淡看万物，神定心平，泰然处之。欺我者，皆因我善而不回应；捧我者，出自同心而勉之。不回应欺者，一则不屑，二则添其孽障，窃喜；不狂于奉承中，克己善守，感恩于同道中人。
不同的境界，不一样的人生。会办事的人，是那些思考面宽、思维正向、思想积极、思路清晰的有文化、有见识、顾大局的人们。
脚尖是向前的，随着时间的流逝而留下自己的足迹。回头可以，回头路没有！回头的目的在于总结得失，在于提升自己的认知，从而螺线式的上升；脚尖是不停地向走，靠心智的指挥。心智高了、正向了，则人生不存在后悔药。
看见阳光的温暖，便以为天空始终是蔚蓝的；看见果实累累，就以为生活始终都是处于花果山之中；幼稚是可爱的，长期的幼稚便是可笑的。
凡事须侧重过程，结论并不重要，但分享经验、总结教训才是最快乐更重要的。
谣言生于智者，止于明哲。愚人无谣起，善者少是非
善悟强于蛮干，善谋胜过多劳。才助事倍，气彰节存，力添功成，智显奇效。博学则成才，立德则正气，多动则生力，好思则启智。
可以被欺凌，绝不可被剥夺灵魂；精神不灭，意志不毁；是钢宁可碎，绝不低头弯，做人宁可杀，绝不奴颜狂。有节则丈夫，无礼乃悍妇。
走在路上，安全是第一，然后脑可思维；坐在厅堂上，责任是第一，然后心可知行；躺在床上，休息是第一，然后身享劳逸。位置决定理念，环境确定责任。
孝悌是财富，感恩是良知，读书是明礼，行善是积福，公道是威仪。
生活的意义在于留下自己向前清晰的足迹，做对周围有益的事，尽可能地发挥自己的优势，让生命之花馨香弥久。
心眼，心中的眼睛。眼睛看见了，心不动，则不应，依然是没有真正看见；眼睛看不见，心动了，便有了反应，是看见。心中的眼睛才是真眼睛。
惰性消耗了时间，也衰减了生命的价值。它与习惯是一对双胞胎，不但误己，而且会慢慢地吞噬威信，使人感觉缺乏精气神。
雪雨交加，浑沌天际黑云压。飞逝而去骏马，吉羊疾驰城下。腊八腊八，年味弥散千家。
事业就是人生。如：生产者就是创造者、奉献者、实现价值者；管理者是秩序维护者，是社会（某一具体组织的内部）财富最大化的监管者。医生在医治患者时，体现了自身的价值，明白了健康的重要；教师在授业解惑时，懂得了道德知识的珍贵；标准管理者在监督时，深知遵守规矩的威严；管理质量者，悟出生活质量是人生的精彩片段，片段越长，质量越高。
口的张合之间，便是语言的产生，更是看不见的风的形成。风，无孔不入。也许就会进入相关联的人的耳膜，产生共鸣冲击大脑，形成反射弧。所以，佛曰：不可说，不可说。
生命的历程很短，需要珍惜，更需要辛勤地耕耘和快乐地享受其过程；生命的历程很长，需要锁定目标，去做好每一件正事、善事，留下自己舒适好看的足迹。
“吃自己的饭，操别人的心”，自以为生活多彩有乐趣，其实是活得累赘无聊。这类人似乎忘记了“自己的日子还得自己过”的普世观，其结果便是：正常的日子越过越不如人，除非贪婪、自私、好占有。
人生“十不”：不学则惑，不勤则穷，不廉则悲，不思则怠，不专则浅，不恒则困，不欺则和，不贪则贵，不奢则俭，不狂则安。
凡世间有俗语“话越传越多，货越捎越少”一说，就是对个性修养差的人的概括和总结。
平素不注意约束自己的言语，即便是在传话的过程中，添言加语，带入个人的感情色彩，甚或搬弄是非；日常不省悟知足感、革除膨胀的私念，即便是替别人捎点东西，都会生出贪婪占有的欲望来。
人在世上走，做人要厚道点，做事须实在点。
恶人一直会曲解着善人的善良，善人永远都猜不透恶人的恶行。
坦诚地对待所有人，不亢不卑，更绝不要在他人的背后唧唧咕咕地拉扯是非，这是做人的道德底线。是非之人总将被是非所困扰，其结果总落个：人人惧怕远离，自身威信扫地。
不在于外在形式多么慈善，重在守口、守心。喜好摆闹是非的人，所有的善行将会销掉，并化作孽田而扩大化。
统领千军万马不足为奇，防住周围小人才算成功。
无愧于天地人，更无亏于自己的心；善待别人，善待自己；走得再远，夜路再黑，依然恬淡无惧。
包容是快乐的基础，看淡是快乐的坦途，换位是快乐的良方。学会包容、看淡和换位的过程，是自我醒悟的历程，克制自己、反省自己，是提升自我素养的关键。继续自勉自励，做好自己该做的、应做的。完善自我，永远在路上，伴随着快乐前行。
生活的全部意义在于不停歇地走在正己的上坡路中，在奉献中体现价值，在勤苦中享受欢乐，在助人中提升修养。
年轻人的浮躁是缺乏“忍”、“韧”两性的表象。忍受不住辛苦，忍耐不住孤寂；没有坚韧的毅力，不懂得人区别于其他动物的显著特点就是“坚韧不拔的意志力”。
多点精神，生活便多了激情；多点自信，生活便多了阳光；多点勤苦，生活便多了欢乐；多点忙碌，生活便会充实起来！
稳重严于自信，人格高于生命，尊严大于安乐，真理胜于信仰。
冬插大红袍，暮春嫩枝高，莫言夏暑酷，满院挂秋椒。《扦插花椒有感》
冬至将临，长夜趋尽。思关中皇天厚土，愈发日新；咧咧寒风，灰霾远遁；朗朗乾坤，蓝天白云；好一群、倔强勤劳三秦人，胆智骈臻，矢志齐奋进，敢让九霄顺民心！
认清别人的人，太多了；而认准自我的人，少之又少。惰性的思维，往往使我们忘记了“我是谁”、“此时此刻的我又是谁”的精确定位，这才是生活中烦恼的起因。
压制自我浮躁的办法在于：克制、强迫自己坐下来，闭上嘴，动脑子(从发散思维模式起，抠细节，直击目标)；克制自己的言行，低调是最高效的前进。
持续的稳步前进，是人生的常态。看到希望，是努力的动力和精神支柱；只看到失望，是消沉的开始。境遇的顺逆，全在一念之间，“置于死地而后生”便是绝望中奋起的最好注脚。
时常后悔的人，表现出的是不成熟，骨子里是缺乏准确的定位、正确的目标、可行的规划、稳健的作风和坚持的毅力。
完成从生到死这个同样过程的目标中，不同的环境便会造就不同的历程，不同的历程便会有不同的风光，不同的风光便会有不同的感悟，不同的感悟便会产生不同的心境，不同的心境便会有不同的人生取舍。
开心的事，慢慢地享受起来；烦心的事，慢慢地自然散去。时间的最大功能就是将眼前现实的苦乐转化为历史而尘封起来，变成淡淡的回忆，而又无法追回；让明日的蓝图慢慢走进身旁，抑或变成现实而欣喜，抑或幻化成碎梦而遗恨。因此，人要学会利用有效的时间，多些欣喜，少点遗恨，才是高质量的人生。
清風送寒去，柔雨带雪来。小雀秃枝啾，笑迎红梅开。
【上集完】
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