平行世界多元生活 既可以朝九晚五又可以浪迹天涯

        世事难料，我本是一个旅者，很不幸沦落成为一个流浪者。既然如此，我便想从中能有所体验，希望能真切地体验到那种带有神秘、豪迈色彩的流浪生活。

　　我吟唱三毛的《橄榄树》，和萨拉萨蒂的《流浪者之歌》。我回想着三毛文作中描写有关流浪的词句，借助《流浪者之歌》渲染的情感想象我所了解的有关吉普赛人流浪的情景。我觉得无论歌词还是曲子，都恰到好处地表现出了“流浪”的那份情感。

　　我特地看了天空飞翔的小鸟，山涧轻流的小溪，和宽阔的草原……看了吉普赛人居无定所而又漂泊的流浪生活……同时我看见了旅人、拍客、诗人、作家……我把他们统称为旅者、他们都怀揣着各自的目的或理想。是啊，当初我也如他们一样。

　　所以此时，无论财力、物力……身份、心境，我都与他们大相径庭。而我现在所能谈论的便只有“流浪”这个话题。但就此而言，我也还是和三毛有着天壤之别。她的流浪是贯穿人生的：学习、事业、爱情……我与吉普赛人更不同，他们的流浪是民族性使然。而我，是不得以而为的真正意义上的被迫流浪。所以我和旅者、三毛、吉普赛人在对“流浪”的阐释上便存在着本质的区别。我的流浪更多了一层苦难色彩，那是一种只能独自承受的体验。

平行世界多元生活 既可以朝九晚五又可以浪迹天涯

　　如果当初事态没有发生变化，毫无疑问，我便是一个旅者。我有经济做我的实力后盾，我有家人做我的精神支柱，我还有健康做我的行动基础，我更有信念做我的理想动力……那么如此一来，我对“流浪”的见解便永远停留在做为旅者的层面上了。鉴于此，我便不可能准确地客观地理性地……总之全方位地阐释“流浪”。我想，那些被我统称为旅者的，他们应该也是如此。

　　但当我在失去后盾并远离支柱的那一刻开始，我就知道我对“流浪”的见解会更上一个层面。只是我没有意识到这种境况已经超越了我的底线还被我忽略了。我在苦旅中体验了流浪，体验了对流浪的切切实实的感受。流浪，它是一种神秘却并不神圣，豪迈却并不豪情的生活。这是那些作为旅者所不能身同感受的。

　　至此，我是否能比较准确、比较客观地来理解“流浪”，我天真而又乐观地认为，这已不会太久。

　　是的，我已不是一个普通的流浪者了，我让苦难的体验得到了升华。我敢说我对“流浪”的见解已经达到了一定的高度。那么我是否应该再看高一个层次呢？当我意识到的时候，我已经在这么做了。我因此付出了我的健康，由此还丧失了我的信念和原本就不多的仅存的一点尊严……更甚者，我险些葬送了我宝贵的生命！

　　至此，我已提携不起“流浪”这个话题，更无暇顾及去如何阐释它。我觉得身处如此境地的我，对流浪已经没有了任何感触。探讨它已逾越了我所能承受的范围。我质疑这种至极的体验是否还有其应有的价值和意义！

平行世界多元生活 既可以朝九晚五又可以浪迹天涯

　　但我终于还是清醒了。无视心中的底线，将会付出怎样惨痛的代价！这也让我明白超越底线的行为是如何导致了事态质的改变！当我有勇气再次提及“流浪”，我已摒弃了先前的那份”自信”，我的内心也渐渐地趋于了理性。

　　真正的“流浪”是可以说却不可以做的，就因为它披着的那一层色彩！所以，除非能如我一般以身而试。那么，真正的“流浪”便是要先做却不能先说的。但我想，即便这样，也不能保证能够全面剖析“流浪”的真正含义。

　　其实，如

平行世界多元生活 既可以朝九晚五又可以浪迹天涯

果真的要追求看待“流浪”所能达到的境界的高度的话，我认为最要把握的还是定位在心中的那根底线，它才是驾驭理性的主人。