读《道德经》日记01，天地之始

作者: Nic先森 | 来源:发表于2020-05-19 22:24 被阅读0次

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲，以观其妙；

常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道既是宇宙万物本源；可言说、命名的具体可见之物，其并非恒常的道。真正的道不可言，不可命名。

一切根源既是无，是万物的初始，无可以生万物，当存在可被言说、命名之物时，其便能生长发育，因此可称名为万物之母。

天地万物的生成是自然无为的，只有心无杂念才可观测万物，了解其妙。

而又要有观测玄妙深远境界之欲，有欲必须不离于无，才能有所归止，观其边际。

两者同出于玄，名不同，既所表现不同，在首则谓之始，在终则谓之母。玄，无法用眼看，用耳听，故称之玄。而无法感知的又不能均称之为玄，因此说其玄之又玄。妙，既构成事物的微小物质，皆从玄而出，所以称玄为众妙之门。万物之奥妙的总门，似有似无，既是道。

长这么大头一次读《道德经》，看了解释后，发觉有点意思。又有点蒙，又有点欣喜，好像能感受到什么又好像什么都没有。

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