第五节 物质、意识与表象
一、物质和意识
物质和意识问题一直是困扰人类的终极问题，古往今来众多文人学者在对其理解都争论不休，一直说不清楚物质和意识的关系。物质和意识之间究竟是什么，对人类理性认识来讲有重要的意义，也是千百年来人们探索宇宙的基本问题之一。
有人认为世界是物质的，而有人认为世界是意识的，前者是唯物主义的范围，或者是唯心主义，两种解释听起来都有道理，但都说得不全面。究竟物质和意识是什么关系呢？
首先，物质和意识都是存在，都是宇宙的基本组成部分，是存在的两个本质特性，也称之为实在和虚无，是存在两面的结合。说简单一点，两者都是同一种物质，意识是宇宙的根本，客观是部分意识的实像。宇宙中有很多物质，有些是我们思维所能感知到，这些可称为客观；有些是我们思维不能感知的，这些是虚无。我们对宇宙世界的认识，主要局限于我们感知器官所能感知的范围内，而超出我们感知到范围去谈论其他物质，这是毫无意义的。在我们感知器官之外，还有更广阔的空间。
说到物质不得不提到意识（这里的意思主要指人们的思维），物质是不能离开意识而独立存在的，它们其实是一个不可分割的整体。换句话说，它们都隶属于同一种存在，是存在的两种属性，即实性和虚性，只是限于我们的生活经验，在谈论的时候产生了偏执，往往把它们分开来看待，以至于产生不同的思维理解，扭曲了宇宙现实，进而产生了许多难自圆其说的话题。试想一下没有物质或者说没有意识我们的世界将是什么样子的呢？这简直不可思议。如果说分开来看，任何人都无法讲解清楚宇宙相关情况，如果把物质与意识合为一体，我们认知的很多现象就会迎刃而解。
经常有人会说，我们的世界为什么是这样子的，我们的世界为什么会有万事万物而非一无所有？其实万事万物和一无所有都是同一存在的不同表现。在我们的经验中，往往只关注的是有，而没有的往往成为我们忽略的对象，这就导致了我们认知理解的偏差，以至于长期以来，我们对意识这种“无”只是只字不提，对宇宙认知局限于我们所感知的外部世界，拥有一定的片面性。其实宇宙是意识与客观世界的组合，两者相互相存。
为什么我们的感官器官只有这几种？而万事万物恰好能迎合我们的感知器官，有没有我们感知器官感知之外的物质？如一个盲人，看不见光线吗？那宇宙就没有光线？我们有没有第六感，第六感里的物质又是什么？我们对外物的感知，除了用感知器官感以外，还要用到思维分析体验，因为我们的思维也是一种感知器官，能感知到许多存在，但思维也有一定的局限性。宇宙中很多存在是感知器官及思维感知不到的，但你不能说它没有或者不存在，只能说明我们思维存在着一定的局限性，而宇宙的范围恰好包括在我们的局限性以内，从而可以看出宇宙是有限的，这种有限得源于我们的思维有限，这并不是客观事物本身存在的方式。
宇宙的内涵包含在我们的思维之内，无论在宇宙何处，都有我们思维感知的特质，可以说宇宙是思维的功能，则虚性是宇宙的重要组成部分。
在人们感知的范围之外，还有许多存在，但对于我们人类来说非常有意义。我们思维是动态的，时时刻刻在意识新的未知事物，未知事物以一种隐形波函数形式存在于宇宙中，也是我们大脑中了解外部事物信息的状态。我们谈论存在，一定是在思维认知的范围之内去谈论，感知内容与客观实在相结合，才会产生思维的源泉，思维才可以以其它方式相互沟通，从而形成我们感知到的宇宙。客观世界是思维的根本，宇宙是在客观世界上发展起来的内涵和外延。我们感知到世界是一个由物质和意识共同参与的世界，两者不可分开，物质和意识相互结合才会有我们谈论意义。
我们生存的宇宙是一个严律的宇宙，是实性与虚性的统一体，宇宙中还存在着许多未知的现象，这一切都遵循着特定的法则，我们的宇宙有非常严格的局限性，这种局限来自于我们的思维，我们是为人之道的是什么宇宙就是什么样子的。
其实宇宙中的存在不胜枚举，但这一切都是实性与虚性相互关联的结果，人类如何去认识实性与虚性呢？还得从我们感知系统说起。细分起来，我们感知器官可以分为有限的几种类型，即视觉、听觉、味觉、触觉系统，宇宙中的一切皆由这几种系统感知而产生，从而组成了我们丰富多彩的客观世界，可以说宇宙是我们感知的派生物。那会不会存在我们感知器官感知之外的物质呢？我想这一定也是存在的，但只是我们不得而知。宇宙中的物质千千万万，但刚好迎合与我们的思维器官，恰好我们的思维器官可以认识到，这两种几乎是密不可分的，这符合存在的天然性。宇宙再大再广，也逃不出我们的感知系统，反过来说宇宙就是我们感知的范围，至于客观和主观是感知内容中的状态不同而已。
思维既是物质也是意识，具有两重性，是感知系统的中枢，能对外界事物进行感知，并可以和其他思维交流，思维的存在与来源是建立在客观事物之上的。感知器官是思维感知外界事物的桥梁，感知器官由思维控制，感知器官感知到的物质是量子，但思维可以对感知器官感知到的量子信息进行提取加工，变成自我意识及输出。输出的虚子信息可以借助于人体器官及外界事物，加载在量子上对外表现出来。所以在宇宙中任何一种物质都会表现出这种被感知的属性。
二、表象
我们把思维意识到某种存在表现出来的一种现象，称为表象。如考试的分数是学生智力的表象，我们从考试的分数上就可以看出一个人智力这种存在的相关情况；物体的大小是物体某种特征的表现，我们从物体的大小上就可以分析出物体的内在属性情况等。
表象是存在的一种表现方式，也是存在表现出的一种属性，任何存在都有表象，表象也是存在。引起表象的存在叫表象源，某些表象人能够直接感知到，但表象源却不能感知到。如宇宙万物我们人类能直接感知到，而形成宇宙万物的原因（表象源）人类却不能感知到，表象源与表象是因果关系。
表象是从存在的本质方面讲的，是存在表现出来的一种性质，也称虚性，恰好人的思维能感觉到这种性质。比如人在观察石头时，眼睛看到的是什么？看到的就是石头的表象，石头的表象是石头大小颜色及其它各类属性的集合，我们可以通过石头的表象，进一步去探知石头的颜色形状及其它属性等，石头是这些属性的表象源，表象与表象源是配套关系，有表源就会有表象，一种表象源会有多种表象，人类所能感知到的只是其中的部分表象。
人类对宇宙的了解，是从对宇宙万物本身的表象认知开始的，从而可逆向寻根去探索宇宙万物的表象源，也就是宇宙的根本是什么。同时，宇宙中每一种存在都是其它存在的表象，并都有另外表象，人的思维能感知到这些表象，反过来我们也可以根据表象去探究宇宙众存在的本质。
对表象的理解，我们再举一个例子。如我们要知道一个人的智慧如何，我们单去观察一个人的外表是不知道这个人智慧的，因为智慧是抽象的，直接看不出来，但我们可以通过智慧的表象来了解一个人的智慧情况，如可以从他的考试成绩、智力测试以及表现动作等方面得出结果，那么考试成绩、智力测试结果等就是智慧的表象。
表象是我们认识宇宙存在的根本，表象往往是由一种存在主导控制并引出的，我们在认识宇宙的时候，有一些未知存在，在思维无法直接认知的情况下，我们可以通过一些表象，总结出这种存在的相关性质，从而间接来认识这种存在。
我们对宇宙的了解都是从万物的表象开始的，表象是思维意识宇宙的第一步。同样我们把宇宙看成一个整体，这个整体也是某种存在的表象，而宇宙这种存在的表象源，非常复杂，目前就人类的思维而言还不得而知，这可以归纳为禁止思考（禁思）的范畴。
表象源是表象的主导，表象源控制的表象，不同表象源控制着不同表象。表象按照表现源的相关规律去发展，宇宙中的一切存在都是表象，都有它的表象源，都是思维能认知的对象。
往往一个物体会存在有多种表象，如一个飞机可以从听声音或者观看外形，还可以从人类对它的交谈中，来判断是一个飞机的形体。盲人可以从听声音，知道是飞机，聋哑人可以看见实体知道是飞机，所以说声音及实体都是飞机的表象。就宇宙的表象性来讲，宇宙也是一种表象，那宇宙究竟是什么物体的表象呢？宇宙是超力的表象。
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