《犍(qián)陀国王经》后汉安息国三藏安世高译
（大众阅藏第一辑第一册·本事部类（佛及弟子证道缘起）·0506）
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
时有国王，号名犍(qián)陀，奉事婆罗门，婆罗门居在山中，多种果树。
时有採(cǎi)樵(qiáo)人，毁败其果树，婆罗门时见之，便将诣王所，言：「是人无状，残败我果树，王当治杀之。」王敬事婆罗门，不敢违(wéi)之，即为杀败树者。
自后未久，有牛食人稻，其主逐捶牛，折其一角，血流被面，痛不可忍。牛径到王所白言：「我实无状，食此人少稻，今为其见,捶折我角。」稻主亦追到王所，王晓(xiǎo)鸟兽(shòu)语，告牛言：「我当为汝治杀之。」牛即报言：「今虽杀此人，亦不能令我不痛，但当约勅(chì)，后莫取人如我耳。」
王便感念言：「我事婆罗门，但坐果树，令我杀人；不如此牛也。」便呼婆罗门问言：「今事此道，有何福乎？」
婆罗门报言：「可得攘(rǎnɡ)灾(zāi)致福富贵长寿。」
王复问言：「可得免于生死不？」
报言：「不得免于生死也。」
王独念言：「当用此道为事。」便勅(chì)群臣严(yán)驾，往到佛所，五体投地，为佛作礼，白言：「我闻佛道至尊，巍巍教化，天下所度无数，愿受法言，以自改操。」佛即授王五戒十善，为说一切天地人物无生不死者。
王以头面著地为礼，白佛言：「今奉尊法戒，当得何福？」
佛言：「布施持戒，现世得福；忍辱、精进、一心、智慧者，其德无量，后上天上，亦可得作遮迦越王，亦可得无为度世之道。」佛即为王现相好威神光耀，王即欢喜意解，便得须陀洹道。
阿难正衣服，头面著地，为佛作礼，白佛言：「此王与牛，本何因缘？牛语意便解，捨婆罗门，而事佛道，见佛闻法，即得道迹。」
佛言：「乃昔拘那含牟(móu)尼佛时，王与牛为兄弟，作优婆塞，俱持斋(zhāi)一日一夜。王守法精进不懈怠，寿终昇天上，寿尽下为国王；牛时犯斋夜食，后受其罪，罪毕复作牛，百世尚有宿识(shí)，故来开悟王意。牛后七日，寿终上生天上。」
佛言：「四辈弟子！受持斋戒，不可犯也。」
诸比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神，闻经欢喜，前为佛作礼而去。
犍陀国王经
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