幸福的方法

《幸福的方法》这本书，我摘抄了一些内容。

有四种人

及时行乐

逃避痛苦，不愿意努力，得过且过，今朝有酒今朝醉；孔乙己，吸毒者，网游上瘾者，夜店流连者，混日子的员工；

忍辱负重

不断努力，以为过了眼下的困难就会好；以为只要怎么怎么样，就会过上快乐的生活；累到死的企业家，不断追求权力的官员；为了事业牺牲家人的人，咬牙准备高考的学生；

无助型

认为怎么样努力都没办法幸福的；人生就是受苦的；怎么也没可能改变生活的；怨妇，抑郁症患者，永远痛苦，责怪自己和他人的人；

幸福型

既为未来努力，也懂得享受当下的人；孔子，颜回，释迦摩尼，慧能，曼德拉，你身边积极又乐观的普通人。

对四个象限的理解

其实我们很难把自己归入哪一个确定的象限，因为我们时常是在这些象限中跳转的。有时候幸福喜乐；有时候觉得绝望无助；年轻时经常忍辱负重，以为通过外在的事物就可以解决人生的问题；偶尔也会今朝有酒今朝醉，得过且过。

因此，我们需要反省和体察，争取更多的时间能够停留在幸福型里面，尽量减少其它三个象限的控制时间。这个过程就是我们中国人讲的，修炼。

解释幸福

许多研究都指出，幸福的人群在生活的各种层面上都非常成功，包括婚姻、友谊、收入、工作表现以及健康。——积极心理学家

幸福是快乐并且有意义。快乐是你的当前利益，意义是你的未来利益。

目标与幸福的关系

乐透大奖的得主，平均一个月时间，幸福感会回到得奖之前；车祸截肢的人，平均一年时间，幸福感也会回到车祸之前。所以幸福与否似乎与你所处的境遇无关。

罗伯特·波西格在《父子的世界》中说他和一群老僧人爬喜马拉雅山，虽然他最年轻，但和僧人比起来，他爬的最累。因为他的注意力只在山顶，而僧人们在享受他们的路途。

因此作者认为：要有目标，是不是能实现它则在其次。目标是意义而不是结局。这就像孔子说乐亦在其中矣，孔子一辈子不得志，却一辈子乐天知命，这就是积极心理学所研究的目的和境界。

设定自我和谐的目标

自己愿意达成的目标才是自我和谐的目标。

你有哪些事是想做的？哪些事是不得不做的？练习一下，试着不断减少不得不做的事，增加想做的事，你会幸福更多。注意哦，不一定是改变事情本身，有时是改变自己的想法就好。我每次在上课之前都会想象又有多少人会因我的课收益，讲课时就轻松自在，充满乐趣。

快乐学习

学生学习有两种模式：“溺水模式”和“性爱模式”

溺水模式：学习的过程是忍耐，希望及早从痛苦中解脱，一旦解脱就以为舒适是幸福。但最后还是要不断溺水。

性爱模式：学习的过程是约会和前奏，当我们找到追求的答案时，就好像性高潮一样。（其实这不仅仅可以用来看待学习的过程，整个人生我们都可以用这两种模式来概括，不过为了适合中国国情，我常常在授课时把性爱模式改为郊游模式，效果一样。）

福乐状态

福乐状态就是个体完全沉浸于体验本身，而体验本身就是最好的奖赏和动机，在福乐状态中我们的感觉和体验合二为一。

有时候你看小说，不知不觉过了一下午，做实验，没注意天就黑了，这就是福乐状态。

如果你相信福乐状态的存在，就不要再相信吃得苦中苦方为人上人这样的鬼话了。我们可以追求福乐，也一定能实现福乐。

特权的诅咒

有些人特别痛苦，因为只要他们说痛苦就会有人说：你怎么会痛苦？你又有钱，又漂亮，老公又疼你！这就叫做特权的诅咒。很多有钱人自杀，就是因为这个。他们自己都会觉得“我怎么可能不开心呢？”他们会为自己不开心而内疚。这也是为什么现在抑郁症越来越多的原因。

因此，受点苦，遭点罪，其实是件好事。尤其是对孩子。如果你替孩子解决所有的问题和烦恼，最后他就要被特权的诅咒所伤害。

开心工作

寻‍‍‍‍‍‍‍‍找意义、快乐和优势的过程（MPS）哪些事能够带给我意义，把它都列出来；哪些事能给我带来快乐，把它都列出来；我在哪些方面有优势，把它都列出来；然后在三个圆圈里找交集。最核心的交集就是应该去寻找的工作方向（如下图）；但有时候没有那么幸运，这时你需要学会赋予你的工作使命感。不要对工作有偏见，你找不到工作的意义，说明你缺乏幸福的能力。

幸福的婚姻

幸福婚姻的秘诀在于建立无条件的爱。爱并不是一种虚无的感觉，如果那样的话，感觉没了就不爱了。无条件的爱是爱对方的核心价值。如果因为财富、权力或名声而爱，那只是有条件的爱；因为踏实、力量或和善而爱，才是无条件的爱。

无条件的爱会建立一个创造力圈，一个幸福圈。有一个真正爱我的人，会让我表现出核心价值，更好的激发潜能。所以，爱人之间追求的是被了解，而不是被认可。婚姻的关系是培养，而不是寻找。

幸福的方法就是东方的方法

禅宗问：主人公何在？就是问你能不能感知此刻的自己。《正念的奇迹》中，一行禅师倡导的就是时刻体悟当下的喜乐。孔子说：尽人事而听天命。王阳明研究的心学，也就是如何长期保持在福乐状态中，连打仗也是修炼的时机。

有人会说这一切是不是自己安慰自己？痛苦就是痛苦，快乐就是快乐。对于这样直言不讳的说法我只能报以同情，这属于典型的困而不学。

快乐与痛苦本身就是我们的感受，而不是外在的事物。任何以为外在的事物可以决定我们内在感受的想法，都是简单粗暴的实用主义。就像佛教说的，心外求法即是外道。

当你能够调节你的想法和对世界的看法时，你才能从容平和的面对人生的种种。这时，你才具备了幸福的能力，也就是对幸福的感知力。