根据上述整体观念，从生理和病理两个角度，到治病养生的层面则有藏象学说、经络学说、气血津液学说、病因病机学说。
藏象学说：藏在这里是五脏六腑和奇恒之腑的总称，奇恒之府包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等。象，形象也，藏居于内，形见于外，故曰藏象。
经络学说：从生理上说，经络是运行气血，联络脏腑、四肢、关节、筋肉、皮肤，沟通上下的通道；从病理上说，经络是传递病邪，疾病传变的途径。
气血津液学说：气血津液是脏腑运行活动的产物，又是脏腑经络活动的物质基础，脾胃化生水谷精微，肝藏血，心主血脉，肺主气，肾藏精等，五脏协调配合完成气血津液的生成和输布，为生命提供能量。
病因学说：病因有四，分别是外感六邪和疠气、内伤、疾病再生和其他。六邪为风寒暑湿燥火，疠气即瘟疫；内伤包括喜怒忧思悲恐惊七情过度、过劳、过逸和饮食失节等；疾病再生指水湿、痰饮、瘀血等由疾病造成的产物，又会带来新的疾病；其他包括外伤、药物副作用等。
病机学说：邪盛正衰，正不压邪，导致阴阳失衡，气血津液失调，这是最基本的病机，具体疾病的病机则各有不同，包括脏腑系统、经络系统、形体、九窍以及外感热病等方面，张仲景则提出六经病的学说，根据外邪侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，辨其阴阳、表里、寒热、虚实，将疾病分为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病等。
中医崇尚的理念是治未病，其实就是固本，《黄帝内经》说：“正气内存，邪不可干。”扁鹊的故事大家都很清楚，他说他大哥医术最神，患者还没有症状的时候，他就把病人调理好了，二哥医术也很妙，病刚发，症状不明显，患者还无所谓的时候，他就把病人治好了，而他自己，等到疾病严重了，病人觉得很痛苦了，我大动干戈，才把他们治好，因而我的医术比大哥二哥都差，但名气却是最大的。
中医治疗的基本原则则是治病求本，扶正祛邪，这个与治未病的理念一以贯之，其次是调整阴阳，辩证论治，因人、因时、因地而治。这方面也有很多脍炙人口的佳话，这里就不一一赘述了。
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