2018.7.18
认知即当在于不断开化的兼容性广泛展开的普遍性可把握的状态化富足的持有性承载的无限完善化可能的效用关照。
是主观真诚化客观对待的差别性统一化关照的协调化彼此关联的自足之传承的必要化作为。
美即恰当有效的多元化表现的各自体量化构成的普遍性适足。
人文关怀则更倾向于效用的秩序化状态的阶段性展开及其反应的充实之平和的宽泛化包容的度量化持有所在。
还在于我们本真化不变的一种融通性的喜乐化仁慈的化繁就简的从容，同时也给予一切表现化生之动向的力的张弛性表征的尊重性善待的平实化处境的可抉择化阶段性区域化主客观对应之把握的必要性呈现的契合性反应的作为及其过程性受用。
信即关联的主体化触及。
也是不断认知的自知化自足，趋向于无限化体量的融入性友善的对待化接受性的人性之神圣化修为的圆满，给到一切以有限化有效的持续性可作为之必要的传承性所在的诗性之富足的悦生化关切的自足，足以。
2018.7.22
意识的向善是趋于超阶段化范围可认知的效用型价值承载，而现实的善之必要则更有赖于当下之彼此的关联之可能的延续状态所在。
而一切的本初意义都是对于生命性尊重的有限化自律的从容和包容，即在于对应一切现有之可协调的多元化存在的接受性抉择化认同的倾向性可作为的把握，是一种关怀之责任的真切化承载的必要之广泛的开放性持有。
实效是秉承的内在化秩序性善的美之真性自足，在于我们认知的接受之诗性化仁慈的普遍性拥有的状态受用，构成现象的无限化存有的和善的秩序性信仰化承载的均衡性所在。
人文化关怀即引向丰富的体量化物性关照的契合的合理化既定效用的触及。当还在于引向不断开化的兼容性共有的普遍性稳定所在。
时代性的趋从则是一种背向于生命的外化之剥离的对立化否弃的混乱性诓骗的区域化范畴的价值误导，旨在一种失我的盲从，而不是自知状态的担待的主观受用，即是一种不滞于物性之持有的被认同性，贪婪的无知性狂妄抑或自我毁弃的愚钝。
未知关联的自我放任只是一种无知的无耻化自以为是的狭隘。
当还在于引向自我有限化认同的体谅化关怀的真诚性适从化反应，即是一种彼此的友善化对待的宽宥化神性——自性的秉承化状态的不断积累的一种达观乐观的处境之豁达自在。
美是善的生发性契合，善是美的过程性完善，真是我们与外在同有的自在。多元化即是关联的有效，在于一种广泛的平和之客观的既定持有化反应，即是一种均衡的状态化完整的过程性效用所在。其被知性则又往往往往引向于历史的阶段化存有而不是一种现有的未来式开放，都是一种对应于未知的局限性有限化把握。
无知即困境，有知即有限，当还在于自觉的不断开展性关怀，是我们内在平和充实的机遇性阶段化有效。是引向一种宏大的无限性普遍尊重化可作为的有限之既定可能的秩序所在。可作为的有限之既定可能的秩序所在。
知不足而后有余，积淀即可能。
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