解释

作者: 一物不为99 | 来源:发表于2020-09-13 04:34 被阅读0次

作者:学山禅师

解者,肢解分离。

释者,割裂迫害。

解释是头脑的技俩,是我执的羽毛。

解释但诳小儿,欺诸无智。

解释穿着它华美的外衣,在无智的头脑前招摇撞骗。

解释用它巧妙的舌头,编织美丽的借口,糊弄那些喜欢语言的人。

于实相前,解释无力量,解释如扑空。

解释在识,解释属妄,以妄逐妄,妄幻无穷。

解释画限,限于影像。影像中转,不见实相。

当一个人要突显自己,他会拼命地解释;

一个人想要被大家认可,他会尽其所能地解释自己;

一个人想被别人理解,他会不停地做者各种各样地解释。

解释只有一个原因,因为我。以为有我,所以才于空无中分割出自己。

当我们向别人解释一件事或一个问题时,仔细观察是什么在让你不厌其烦地解释?是渴望得到别人的理解和认可。谁需要得到理解和认可?自我。

当你要解释一件事,那很辛苦。

解释要人命。

解释者,越描越黑。

解释者,越说越远。

解释,纠缠于头脑。

解释,缠缚于二法。

解释者,被文字所缚;

解释者,被名相所累。

解释,解释,知解释氏,毒灭我佛。

解释者,害佛,害法,害僧。

解释者,徒劳无益。

解释者,背道而驰。

大道不可触,大道不可释。

大道直用心,但无分别想。

解构于实相,分释于空无。是人正颠倒,是人正迷醉。实相不可解,真性不可构。空无不可分,空无不可释。丢弃解构衣,穿于智慧铠。莫陷知解坑,解脱自然成。

你还在向人解释吗?请停下来。

你还执着于文字说法吗?请默然而止。

解释千万句,不如懒身闭目。

各述不二门,何如净名默然。

有二菩萨,于七万六千岁,以无碍辩才互相问答,而不穷尽。普光如来见之告言:善男子,勿于文字言说而起诤讼!凡诸言说,皆空如响,如所问答亦如是。善男子,佛法是寂灭相第一之义,此中无有文字,不可得说,诸所言说,皆无义利。是故汝等,当随此义,勿随文字。是二菩萨闻佛教已,默然而止。

过去祖师皆达此意,所以于诸学人正问问题时才有转身回寮,拂袖而去等。

解释如牦牛爱尾,不知停息。

解释如鬼打墙,走不出那幻圈。

解释让明眼人笑。

解释转加悬远。

佛与祖师,百般说法,能尽解释,只为引导学人离于知解,直用直行。

千经万论,无量法门,诸多方便,都是把学人从头脑的幻城中领出,从文字的稠林里带离。

若人解释实相,是人不达实相;若人解释佛法,是人不会佛法。

听我歌言:莫解释,莫解释。释迦一族多舛途。终日被他利刃解,是名娑婆现悲苦。不解释,不解释,解释如同自割身。昔日歌利王游猎,肢解佛陀金刚身。金刚之身难知解,所以还复无伤损。若欲应于第一义,莫贪嘴舌与口吻。口中有剑舌涂毒,闻者皆死背真如。会说法者将手说,会听法者将鼻听。话下尽是冤死鬼,不向舌边是活处。

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