诸圣者以现量真智,达妄体离念,全体即真,故即将妄想自性,转变为真如自性,并非离妄法之外,别有真如之性。易言之,即但转自心妄想,不转外境,以外境本如故,只是自心妄想,故所见全妄,而境本无殊。
所谓自心妄想,略分有二:一者八识之现行习气,二者根本无明之诸过恶种子习气。转自心妄想,即是转自心现行与种子习气。
觉知一切法唯是自心现量,一切外法皆无自性,因而不妄想分别是等诸相为有为无,离于有无妄想,则能生起佛乘种性。
诸圣者以现量真智,达妄体离念,全体即真,故即将妄想自性,转变为真如自性,并非离妄法之外,别有真如之性。易言之,即但转自心妄想,不转外境,以外境本如故,只是自心妄想,故所见全妄,而境本无殊。
所谓自心妄想,略分有二:一者八识之现行习气,二者根本无明之诸过恶种子习气。转自心妄想,即是转自心现行与种子习气。
觉知一切法唯是自心现量,一切外法皆无自性,因而不妄想分别是等诸相为有为无,离于有无妄想,则能生起佛乘种性。
本文标题:转自心妄想
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