亚历克斯·佩塔克斯在《思维的囚徒》中提出了一个人活出生命的意义的七项原则，其实也是分析了人们思维的困局和走出困局的方法。
上一篇记录了第三个原则，第四个原则叫作“千万别做违心的事”，作者亚历克斯·佩塔克斯说他在大学里当教授，好不容易被提拔成了教研室主任，结果听说上级要来检查任务，他很兴奋，他觉得这是他自己扬名的时候到了。于是他做了大量的工作，试图让上级满意。但因为他自己努力地想要迎合上级的检查，结果是所有的同事和员工都对他不满。
这件事就像当年的评定职称，当你特别想评上高师、经济师这样的职称，我们会对应所有的要求，尽最大努力地去应对：发什么级别的文章多少篇，要出什么样的书，等等，现在想想好不可思议，做了许多违心的事，做这些事情根本不是自己本心想要的东西，但因为被欲望所驱使，觉得自己特别想要得到那个结果，导致的结果是你做了违心的事。做了违心的事的结果就是你反而跟意义离得越来越远，事后再看它的时候，会觉得浪费了自己的时间和生命。
我们想通过完美的表现和高效的工作取悦别人，而往往在我们最想取悦他人的时候，我们会让自己处于不利境地，我们会因为过于重视最后的结果，而忽视了追求的真正目标。就是你所做的工作不在于取悦某一个人，而在于它跟你的意义需要产生连接。
书里边有一个词叫作矛盾意向，矛盾意向就是你越想获得和，越想获得观众的好评，越想得到一个什么样的大奖，导致你的行为扭曲，你离这个东西反而变得越来越远。
这个好理解，我们每一个都会遇到这种情况，你越想成名名腕，一定要大家都喜欢我，我的人生、我的名誉就决定于今天这件事……越是这样想，行为动作越变形，结果越不是你想要的东西。
当你理解了这件事，理解了矛盾意向给我们所带来的问题，就可以用矛盾意向的方法去治疗很多恐惧。
当一个人能够把糟糕的东西暴露出来的时候，叫作矛盾意向疗法。就是刻意地夸大恐惧或在意，使得我们更加直面这个恐惧。比如说有一个人每次一紧张就出汗，腋下出很多汗，他觉得很丢脸。你想啊，夏天的时候别人都正常，你这底下一大片汗湿的东西，所以他觉得很丢脸。他就很内向，不好意思跟别人说话。后来心理医生就教他说，你去会议室，一见到别人你就说，我这儿又下雨了，又开始下雨了，你看我浑身都是汗。先把满胳肢窝全是汗这事告诉大家，反正你也没治了，先说完浑身是汗这件事以后，再说别的。然后就没事了，这事就过去了。然后还有一个医生特别逗，我们都说医生写字潦草，医生写字特别容易让别人认不出来。有一个医生就老觉得自己写的东西太潦草，老怕别人看不懂，后来就形成心理疾病，每次写完都不自信，不敢给人写，不敢让人看。后来心理医生跟他说，你这样，你今天就立一个志向，说我今天非得写一个最潦草的给你看。然后努力地写，努力地往潦草里画，画得越乱越好。结果这么写完了以后交出去，别人还能看得懂，这医生放心了。就是你把最糟糕的东西暴露出来了。
美国不让闯黄灯，有一个人因为闯黄灯被警察拦下来警告。警告以后，这个人因为学过意向矛盾法，所以马上说，我错了，罚我吧，我真的不对，我确实太糟糕了，我怎么能够闯黄灯呢，太危险了……你看，你把所有最糟糕的状况暴露出来，你把你心中所担心所恐惧的事情讲出来。那个警察一看，这人反应这么大，说了句“下次注意”就放走了。你看，如果你不装，如果你不过度地保护自己、粉饰，你能够知道这个矛盾意向是可以用来治疗的，把它的恐怖暴露出来，这时候你会发现，我们更容易解决这个问题。
那我们在做违心事的时候，其实是在回避恐惧和矛盾，假装自己一切都好，这时候做出来会越来越不自然。如果我们能够面对那些恐惧，不做违心的事，直面所遇到的困难。
我们愿意暴露我们会出汗、我们会犯错这样的问题，这时候会过得更从容。
千万别做违心的事，千万不要为了那么一点利益，为了能够评一个职称，就想尽一切办法，发表一些就是人际关系的意义。
要理解人的尊严，人的尊严不在于工具，人不是工具化的。跟别人交往，人和人之间有各种各样的连接，你尊重他，他是个人，他有他的尊严。但如果你内心有特别强烈的欲望，想要去实现一些事，你把他当作实现这个事的工具和目标，反而人与人之间关系会出现很多的问题。
学会安守本分，守着初心。当初为什么做这件事，比如你作为一个老师，你为什么选择做老师这个职业。你如果说我做一个老师有目的，就是为了能够评一个职称，那你已经违反了初心，你已经跟初心不一样了。
如果这么想，做一个老师是你愿意做研究，因为你愿意带学生，你愿意讲课。你守住你做研究、讲课、带学生这样的事，这叫初心。但是你为了去迎合那个考核的指标，去评职称，去努力地附会一些根本有的这些文章，那就跑偏了，就离开了初心。所以人不是工具，而是目的。
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