今天恩师为弟子们讲授的是关于健康的话题。
弟子依止恩师教授，体会整理如下:
“一切现象是心的坛城。空性是五蕴的坛城。”一切现象、外在的现象都是我们心的本性的坛城。外在的一切现象都是佛性的表达，佛性的空性模式存在就是外在的现象。因此可以说，由地水火风四大组成的身体，与我们的内心互为相应坛城。
佛陀的一切教法都是教导你我以根尘为坛城，借着外在来修我们的内在，借假修真，明了本来，借助修外面来修自心。
同理，虽然咱们的身体相对于自性来说是外在的、是无常的、是生灭的、是假我，但要修心，就必须依靠这个身体去落实，因此一定要懂得珍惜自己的身体、善待自己的身体，懂得妙用这个身体。
咱们的身体是由四大（地水火风）和合而成的诸般体相，成为“ 色”身；如果四大平和，则身体健康；如果四大失调，便将成为“病”；如果缺少任何一样，必定成为“ 死亡”；最后四大分散，终究归于“ 空”性，因此咱们身体的生老病死是常态。
知道身体是生灭的，就不要执着于它，所有想使身体永贮的方法，都是背逆于自然，不可能实现的。唯有认识它、了解它、爱护它、妙用它。
慈悲智慧的佛陀非常注重人类疾病问题的现实解决，从身心、行为、环境互相关联的天人合一论着眼观察健康与疾病。揭示人的生命是五蕴——包括生理、心理活动及其生存的自然环境、社会环境相互关联而集成的巨系统，集成人生命的诸缘不可或缺，不可分割剥离，无论是生理还是心理、行为的失调，或外在环境的不良刺激，都可能导致疾病。必须从集成人存在的各种条件和全体着眼，摸准病因，才可对症施治。在《佛说佛医经》中总结病因为十种：一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫佚，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。并指出预防疾病及卫生、养生之重要。
佛陀把疗治众生疾病列为菩萨行中的一项重要内容，号召菩萨精通医术，成为良医，《华严经·普贤行愿品》所示菩萨十大行愿中的“恒顺众生”愿，便包括“于诸病苦，为作良医”。现在佛弟子中通医学，发心行医济世者不在少数。
恩师叮嘱我们要做自己的良医，要善待好自己的身体，要拥有一颗扬升的心灵，健康的身体。
慈悲的恩师向弟子们介绍了符合三脉七轮原理的原始点疗法。师父说原始点疗法没有副作用、效果明确、符合经济与环保概念，能事先预防疾病的发生与有效减少医疗费用的支出，只用双手推揉，没有医疗废弃物的产生；不用吃药、不必打针、不须推揉疼痛处，就可以帮助患者缓解疼痛并有效治疗各种难治疾病，并且此疗法相当容易学习与复制。
弟子一定会谨记恩师的谆谆教导，好好学习、管理好自己，时刻保持扬升的态势；坚固道心、精进修行、弘传佛法，服务大众、利益大众；发愿劝进行者，真诚劝募建大金刚塔，让有缘的善信都有种福田的机会，欢喜布施供养三宝，外建金刚塔，内圆金刚心。
至诚感恩佛菩萨加持！至诚感恩恩师慈悲教授！至诚感恩辅导员师父们辛苦指导！至诚感恩同修们互相支持！至诚感恩义工师兄们默默付出！至诚感恩天地万物相互滋养！南无阿弥陀佛！
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