元旦前的日子有种充实又空虚的感觉，很多成果让人有种想休息的欲望，很多未知又让人有种对来年“收成”的担忧。上午，约了一个元旦的老友局、一个老乡局，把剩余的消费账单交给财务尽快报销，又和研发同事沟通了一下昨天商定事项的后续计划等等……
又到了中午吃饭的时间，感觉不太饿，加之晚上还有饭局，就先不下去吃饭了，写一段文字，也算是我再次回归简书的一种鉴证，也不知道能坚持多久，姑且向前走之，随行随性随心吧。
标题的暇满人生，大体指的是人生这种“具足修法的有利条件，并真正用于修行的人身，被称为珍贵的暇满人生。”按照佛家的道义，转生而为人，是非常不易与珍贵的。摘录书中的一句话，大抵可能说清楚了“人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。”佛学中说的这些，是要告诉众生，转世为人，有机会修行，是很宝贵的事情，六道轮回中，除了人有这样的机会，有三道太苦，另两道又太乐，都不是修行的好机会，所以要珍惜。同时，得道高僧、活佛，对碌碌无为不思考的人、作坏事而积恶的人感到惋惜，特别对自杀而自行结束生命的更是无比叹息，不可接受。而我今天要说的，不是这个逻辑，而是即使托生为人，修行的机会也是不同的。其实也不是修行，就是每个人的境遇不同，去思考无关生计但却又很重要的所谓的“人生大事”的机会也是不同的。
早上地铁上，翻到了这句“人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。”，拍了照片发给了爱人。因为吃早饭的时候，聊到了类似的话题，大体上是有些人一生清苦甚至历经磨难，是很难有“心力”（爱人用的这个词很恰当）去思考解脱之思的；同样，一生优渥、幸福的人，也没有内生的“动力”去体味另一样的人生，这和说出那句“何不食肉糜”其实有相通之处。再延伸理解，如果一个很幸福快乐富有的人，有了求解脱甚至是普世的想法，修为会更快得道提升。因为他们未经过多现实苦难的折磨，更容易回归本心，或者说他们本来与本心的距离，要小于我们这些芸芸众生。生活中会有这样的人，看着傻傻地不懂世故，但其实是世事于她们本没那么复杂，她们也不大用心去揣摩思量，遇到这样人，我们的机关算尽反而成了笑柄，就好打了一记空拳。这样的男人不多，女人是有的，所以用了“她”，而不是常用的“他”。再发散开来，这可能也是为什么佛教更善良温和一些的原因，因为乔达摩悉达多原本就是王子，与一些宗教创始人的境遇不大一样，此处没有品评宗教高下的意思，只是一时想起，随口几句话而已。
努力超脱世事，但更要回归世事。基于上面的认识，我们要思量的一个就是，不要完全陷入自己的逻辑去评判别人的选择逻辑与行为方式，比如你收入很高，就要避免把亲友的财力不足当成“吝啬”；比如你家庭背景雄厚，就要避免把同事的努力与迎合当成“低三下四”……，同样，从另外一个角度来看，经历过苦难或者处于苦难的人，也不要要求未经困难的亲戚、朋友去完全理解你过去或者当下的苦并全盘接受我们的行为方式。对于这方面，特别需要注意的就是“凤凰男”对于未曾吃苦的爱人的态度，以及我们这些“京一代”对于子女的要求……。
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