我们谈文学作品的时候常常说有四种读者：
一种作者本身就是读者，自己通过读作品与自己进行精神对话；
一种是其他的作者，他们常常在作品基础上进行再创作；
一种是类似于批评家、史家、政治家等不同领域的专家，他们从各自的视野出发把作品作为一本经世治国的社会大书来读；
还有一种就是普通读者，从作品里学习如何生活。在读《庄子》的时候，我就是这样一个普通读者。
当我为生活琐碎工作的繁冗所累的时候，我读到“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，沉闷的心好像透了一丝风。
心中自我宽解：“噢，我就是想太多，求太多了。薪水、职称、头衔，无所谓了，Follow my heart 就好了” ……杜老师却释疑说，庄子还要补草鞋为生呢，你财富自由了吗？
当我读到“圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安”，我觉得此言准确道出了我这个庸人“惶惶不可终日”的心理状态，然而令我更茫然是“安”与“不安”如何做，我却不得其法。
我自己本性亲道家而过去十年读书时却更亲近儒家，我想大概正是我性愚钝很难从玄妙“道”中把握精髓并能付诸行动，而儒家就方便多了，它会告诉我，如何学习、如何劳动、如何接人待物、甚至如何吃、如何坐、如何穿。
当我困惑于如何鉴人时，《庄子》又教我“九征”之法，读的时候觉得条条在理，仔细思量一番更觉羞愧，自嘲“自己都做不到又怎么能要求朋友”呢。
更何况，倘用此法交友，光是这种查鉴的功夫就够我烦恼，这样也太不庄子了。与其如此，不如秉持旧方法，“傻人有傻福”……
读完一周，每日都在心里反刍，我到底从中有何所得？似乎有得，似乎又没有。我确实不清楚，只好将这糊涂的态度如实记录。
所谓，“千经万典，不过修心”，修心又岂是可以一蹴而就的，那含纳万法的“道”又岂是那样显而易见，一语道明的呢。
我记得冯友兰先生说过，中国的哲学是“负哲学”，它能告诉我“道”不是什么，却不能告诉我“道”是什么。这么说来，或许在我的“不知道”“不确定”中我或许正在“道”中呢。
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