当代读书人该怎么活？

小长假最后一天，和朋友约饭。席间，她突然张大嘴巴，筷子停在半空：“你一个学新闻的，21天读完了史记？我堂堂历史系硕士毕业的都要无地自容了。”表情在惊讶之外夹杂着些许的尴尬、嫉妒和欲言又止的迷茫。

我打趣道：“哈哈，那你就找块豆腐撞去吧！”

我并没有“真的”的逐字逐句读完《史记》，但与数万名学员一起跟随导师李源在精读班的学习，确实让司马迁和《史记》中的一个个古人在我眼前、头脑中鲜活起来了。

成年后，我把每次学习看作是一场知识社交。那么，参与“史记精读班”之前，《史记》在我面前只是“史家之绝唱、无韵之离骚”这几个空洞的字眼。而如今，我们虽然还没成为挚友，但起码已经相识，他的家世背景、求学经历、知道哪些八卦等信息都已经内化，成为我的一部分了。

10月7日是史记精读班第二期结课的日子，整理这21节课我自己总结出的21个“心法”，穿越古今、熟悉又陌生的新鲜感再一次扑面而来。

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                               《史记》心得之一：当代读书人该怎么活？

读书的本质是读人。

哪怕历史，也没有绝对的“客观”“真实”，正史中难免有牵强附会，野史里自不乏言之凿凿。同样一件事，经不同人之口说出，可能味道大变。

所以，《史记》是司马迁写的《史记》。读之前必要先认识司马迁。

司马迁出身高级知识分子家庭，少时学习经典，后随做了太史令的父亲移居长安，再师从儒学大家董仲舒、孙安国。可是父亲推崇道家思想，他耳濡目染多年，也深信不疑。所以，我猜司马迁认可：仁政加无为。这个态度，我之后在《史记》多篇文章中都寻见了端倪。

少时学习、青年游历、中年著书立说，虽遭遇宫刑厄运仍不改初心，终于完成《史记》。司马迁的人生三部曲确实坎坷，除了那厄运之外的步步为营，却都是知识分子向往的路径。总结到此之前，我的心里似乎只有我自己和我的愿望：“我要读书、学习、出书、办报、开店......”，却从未实实在在分析过——自己在社会中算是什么身份的人，这个身份的人一般都有什么“活法”。

这回，我放弃以往所有思考问题的方法，循着“极简精读”方法的路子迈出第一步：读书之前先查作者时，惊觉当头一棒！看着司马迁的经历，我后知后觉的意识到：出生在一个小县城，从未做过农活，我从小是被家人按照读书人的模式培养的：“不用你做饭，好好读书就行！““你洗什么碗，写作业去！”“浇地、卖菜这不是你干的活，在家等着我们吧，你还要考试呢！”......但从动乱、饥荒走过来的工人父母，对我“读完书”后生活设想，估计就是捧个铁饭碗，正常上下班。我生活在和平、物质渐渐丰富的小城，抱着进入“象牙塔”就是进了保险箱的执念，竟然冥冥之中有一种“人生也许就像上学一样，小学、中学、大学一步步走，按照既定轨道运行即可”的心态，对“读完书”后的生活，总是盲目乐观的憧憬，却从无实事求是的思考。

工作的头十年，在高校的特殊氛围，我还是活在自己的幻想里，也是够执着，够幸运。

直到这次借调来京，暂时的抽离让我换个角度看待自己的过往；为了消除学习焦虑四处上课，我遇到了“极简精读”方法，并且有勇气和兴趣打开了这部皇皇巨著《史记》，开始思考自己的生活。

像司马迁这样，学习、游历、著书立说是一种活法；像曾国藩那样，学习、考试、做官统领一方是一种活法；像卢梭一般，学习、游历、著书并拥有一票粉丝也是一种活法......

我该怎么活呢？继续在写字楼格子间充当一张张电脑前的“打字机”，白天不假思索被领导安排、回家绞尽脑汁安排孩子？要选择一条路，就得知道有哪些路可供选择。

司马迁遭遇的厄运，就是汉武帝赐的奇耻大辱：宫刑。他因着著述史记的使命感支撑，活下去了。李源老师分析了汉武帝及其时代的特点后分析说，人生说白了一共就两条路：要么只求正义但一事无成，要么拥有权力但被付出代价（站在正义的反面，需要运用策略甚至阴谋）这两条路，每个人都只能二选一。所以，如果一个人迷恋大组织里的安全感，那ta终会成为权利的牺牲品。要么一事无成，要么成为炮灰。

可以推测，司马迁再清高，也不可能心甘情愿为汉武帝这样给她耻辱的主子歌功颂德，《史记》对汉武帝的态度可以想见了。

【我悟出的心法】那么当代的读书人到底该如何呢？在分工如此细碎的社会里，大组织的很多垄断性优势其实被打破了。我能想到的最好的活法就是，运用“杠铃策略”度过思维再度升级之前的一段时间：安贫乐道的享受在大组织里的安全感，同时发展基于自己特长的小事业，当自己在经济、心理上对大组织的依赖系数越来越低时，你就可以考虑下一步的重大改变了。如果一直没有迎来那一天，你起码也不是现在的无名小卒了。

临睡前，好对自己说：司马迁和父亲两代人用“两生”生写就的书，别急，慢慢读吧。也别贪心，21天读不完的，得多刷几遍，刷到能把“史家之绝唱、无韵之离骚”读出自己味道的地步。