参鲁乎？

    曾参，是孔子晚年弟子之一 ，有着独特的性格特征，写出儒家两部经典《大学》和《孝经》，令人意想不到的是，就是这位有些鲁钝木纳的弟子，孔子竟然将自己唯一的亲人孙子子思在临终时托付给了他。并且，最终曾参成功继承了儒家的精神血脉，将孔子的思想传承于后世，当今的人们为了感谢曾参所作所为，将其列入孔门四圣，受大家的祭祀。但曾参为什么能完成这一个几乎不可能的壮举，一个木纳的弟子，又如何成为儒学大师，传承孔子的精神血脉？如果不行，那么曾参，是真的鲁钝木纳吗？

    曾参的父亲曾点也是孔子的弟子，他和父亲其实父子同门，但和其他弟子不同的的是，曾点有着更类似于道家的志向，他说：“我想在晚春的时候，带着几个大人几个小孩去水边洗澡，洗完澡之后在祭祀的台子上跳舞，并且唱着歌回家”那是多么飘逸，自然，自由自在，无拘无束啊，在当时，儒家和道家并没有那么明确的分支，所以曾点也只能说是向往自由，并不能说明他根本不是儒家而是道家，但这件事从另一个方面侧面证明曾点有些随性而为，从不会隐藏自己的真实情感。

      正因如此，曾参小时候肯定没少挨过打，想想吧，随便做错什么事，父亲都会毫不掩饰的表现出来（或许伴随着一阵拳打脚踢？）那么曾参又是如何应对的呢？一则故事可以更好地让我们认识他的反应。有一次，曾生去给地瓜除草，但是不小心把地瓜也给除掉了，曾点非常生气，拿起一个非常大的木棒打曾参后背，曾参并没有跑，直接被打晕了很久，苏醒时，他面带笑容地去找父亲，说“刚才我做错了事，得罪了你，你用大棒子打我，手打疼了吗？”随后进入房间弹琴，想让父亲知道自己没有被打伤。

      真是孝子，妥妥的孝子，父亲打自己不仅无怨无悔，还去问父亲自己有没有用力过度而被打伤，又想让父亲安心，此等孝子天下少有，而从中，我们又能看见曾参的一个缺点，不太会变通，父亲本来就是一个随性而为的人，可能随随便便出手过大，闹出些什么事儿，这时在一味地听从父亲，便有点死守孝道的感觉，假设父亲真的因为用力过大将曾参打死了，那么他事后肯定会很后悔，并且背负不像父亲的罪名，处处受人唾弃。从这点原因上来讲，曾参这样在父亲盛怒时一位听从，反而是一种馅父于不义的不孝了，可是曾参想到这么多了吗？没有。

      如此不变通，不正说明曾参的性格确实有些木纳鲁钝，应和孔子所说“参也鲁”，这只是孝方面的不变通，在其他方面，曾参也鲁吗？

      虽说至今没有文献记载在其他方面曾参的鲁钝和木纳，但我们可以从一则文章中负面看出此点：当曾参50多岁的时候，钻研孔子大道许久，成名多时，这时，齐国晋国和楚国都请他来做国家第一重要的大官（一人之下万人之上的宰相）如果孔子遇到这样的机会肯定求之不得，那么大的官，对于推行仁政，将人心外推，是多么好的机会啊！可是曾参并没有答应，拒绝了三个国家的请求，这是为什么呢？为什么曾参拒绝向外推广仁政呢？原因只能从性格上分析：他性格鲁钝，不会变通，虽然已经成名许久，对于孔子大道的钻研也达到了一定的境界，但不能像子贡外交那样活学活用灵活变通，如果去当官可能只会死守着死的儒家大道，不仅推广不了仁政，还可能反其道而行之，让天下更加礼崩乐坏，甚至连自己的小命也因为太死板丢掉，这才放弃此机会，采用另一种仁心外推的方式：教书，使更多人有从政的机会。

        如此，我们可以确定曾参就是很鲁钝，但是，既然他很鲁顿，又怎么教育孔子的孙子，并延续儒家的精神血脉？其实，鲁钝虽然在大部分地方被当作贬义词，却在某些方面有着很大的良性作用，而这个良性作用正好适用于曾参，首先鲁钝并不等于傻，而是等于有些呆板有些不会变通，有些一根筋，对于钻研那些高深的问题，鲁钝的人和正常的人没有什么两样，那就想一想，当孔子死后，曾参因为太一根筋还是会修炼孔子的大道，两耳不闻窗外事的修练，利用和别人没什么两样的思维能力迅速成为儒学大师。然后开启传承儒家精神血脉和教育子思。不会变通，有些死板的曾参并不适合利用从政推行仁政，他只能通过教育仁心外推，则子思的教育有了，传承儒家精神血脉也达成了。

        曾参鲁乎？鲁，能传道乎？能，曾参的鲁钝木纳的本来的劣势，却因为用于传承儒家道统，成功地变成了一个很大的优势，在传道方面超越了那些表面看起来更有优势的弟子，比如能说会道灵活变通的子贡……对历史的影响方面超过了子夏，子游。各种性格，在各种情况下，原来是如此多变。