《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。博尔赫斯对这本书情有独钟，甚至将它写进自己的书中。他认为，书名中的一千本就有无穷无尽的意思，在这无数个夜晚之后再多一晚，则比无穷无尽又更多一层。
我们读《一千零一夜》，宛如那个广泛流传的“从前有座山”的故事，也有一种嵌套之美。山鲁佐德是我们阅读的对象，她又是国王的讲述者，以自己的生命著述，她讲述的故事越跌宕起伏，她的生命才会远离危机四伏——这里本身就存在一种悖论。通常，人们只读到了山鲁佐德嘴里所讲述的故事，而忽略了山鲁佐德本身就是一个故事。
而我读《山鲁佐德的嘴唇和腰》，又在这嵌套加上加多一层。借由他人的眼去看世界，总会有不同的感悟。我惊叹于作者对故事的深入解读，以及对人性的深刻认知，以及那从女性角度娓娓道来的战与和、胴体与矛抢。
《一千零一夜》的最后，山鲁佐德给国王生了三个儿子，一切疑问由此而来：到底是山鲁佐德花瓣般的嘴唇，还是她灵动如蛇的腰肢，让国王一次又一次放下他的屠刀，沉醉于这无穷无尽的夜晚？山鲁佐德用她的嘴唇，借助故事里的情色描绘，挑逗起国王的欲望，再用她的腰肢，让国王的欲望得以满足。
“她花瓣的唇、梨形的骨盆，月色中酝酿着甜蜜的丰收。”“暮色来临，她会被再次送回深宫，那里有焦渴的王，需要她打开谜一样的嘴唇和腰链。”作者既然已经洞悉到故事的真相，那此处的唇，似乎又语带双关，一如原始故事里充满挑逗的描述。
也许这才是《一千零一夜》本来要讲的故事。也许这才是《一千零一夜》故事背后的故事。
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