当赵国把东周国的祭祀之地夺走后，东周公忧心如焚。要知道：“国之大事，唯祀与戎”。我连祭祀祖宗的地方都守不住，再没有比这更丢人的了。
祭祀祖宗之地被人夺走，等于被人家刨了祖坟。中国人从来就崇拜祖宗，先秦时代中国人认为国家只有两件大事。一个是战争，剩下的就是祭祀祖宗神灵了。当时不管在哪个国家，祭祀活动都非常隆重。明朝皇帝每年去天坛祭天，必须走着去，以示虔诚。即使是在三十年前法治观念没普及的时候，你跑到偏远地区的农村刨人家祖坟，那你很可能没命活着走出村子。
在先秦时期，要是怠慢了祭祀，很可能会酿成严重的外交事件。
公元前656年，正是齐桓公春风得意的时候。当时楚国不断向北蚕食中原腹地，被华夏诸国视为蛮夷，而不断受到中原国家的打压。齐桓公作为“九合诸侯，一匡天下”的头号霸主，楚国自然成了他的打压对象。但是楚国当时实力雄厚，真的要在战场上对决，成本太大，还不一定能打赢。于是在这一年，齐桓公率领诸侯联军进攻楚国。楚国一时气短，没有派出军队迎战，而是派屈完作为使者去和齐桓公交涉。齐桓公也不是真的想和楚国打，于是找个些理由在外交上打压楚国，借此让楚国与中原各国订立盟约，互不侵犯。从而阻挠楚国北进的野心。齐桓公找的理由之一就是：包茅不贡。
包茅是楚国境内生长的一种水草。在周天子祭祀的时候被用来过滤酒糟，往年一直是楚国进贡给周王室的贡品。齐桓公责备屈完，楚国包茅断贡了，周天子祭祀时都没有了过滤酒糟的东西。我是特意来征收贡品的。各位注意屈完的反应，他并没有觉得责备楚国包茅断贡是很无厘头的事情，反而很认真地做了回应，承认了这是楚国的过错，并且郑重作出承诺，以后会继续向周王室进贡包茅。齐国在看到楚国服软后见好就收，和楚国订了召陵之盟。这是一次外交上的胜利，齐国挫败了楚国北进的锐气，也巩固了自己的霸权地位。可以说是一波神操作。
可见古人对祭祀的重视程度，断了祭祀的贡品，可以作为征伐他国的罪名。东周公被赵国夺了祭祀用地，他要是实力强大，也可以借此对赵国发起军事行动，别的国家也不会怪他。毕竟是赵国理亏。可惜东周公没有挑战赵国的实力。想把地要回来，又没有实力，只能想别的办法了。
东周公叫来郑朝，请他出主意。郑朝说，你给我三十斤金子，我帮你把这事办了。郑朝拿着金子去找了赵国太卜。希望他能在这件事上帮帮忙。太卜，是当时每个国家都有的官职，供职于太庙，掌管占卜。由于先秦时期人们敬奉鬼神祖先，遇到犹疑不决的事情，都会举行占卜，以问吉凶。他们相信占卜是沟通鬼神祖先的媒介。等一下！不只是先秦时期的人相信这些，有些现代人也迷信占卜，其中还不乏一些唯物主义者。总之，太卜和后世走江湖的术士差不多，大多都可以归为骗子一类。骗子归骗子，但是迷信的人听来，骗子的话尤其管用。
赵国太卜收了郑朝的三十金，叫郑朝把心放肚子里，这事好办。后来赵王生了一场病，就叫太卜占一卦，看看是哪里出了问题。赵太卜逮到机会说，这是周的祭地在作祟。赵王惊出了一声冷汗。什么叫现世报，这不就是现世报吗？赶紧把祭祀用地还给了东周，就当是“花钱消灾”了。
郑朝告诉我们，靠买通半仙做场戏，往往也能解决棘手的问题。部分有钱又要去疏通关系的人，想必对这句话深有体会。
能用钱解决的问题，都不是大问题。能用钱解决的问题，尽量不要用别的方式解决。
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