人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。（叔本华语）
做好人一定幸福吗？好的品德与幸福之间是什么关系？
美德同幸福不是简单的一一对应关系，它具有复杂性，它涉及人的境遇、时运和什么才是真正的幸福等问题。
公元前489年，孔子在拜见楚昭王的路上，经过陈蔡，和弟子一起被两国发兵困于荒野上，绝粮七日。
面对可能被饿死的困境，孔子仍向他的弟子们讲诵《诗》《书》，他还演奏音乐、唱歌。但孔子的这种精神并不能完全安慰和平抚他的弟子们身心两方面的焦虑和痛苦。孔子的弟子特别是子贡、子路对“德命一致论”提出了质疑。他们觉得，追随孔子，追随美德，不应该受到这种不公正的待遇。
孔子是直面生活的、在亲身感受和体验中思考人和社会问题的典范性人物。他曾期望“德与福一致”，“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。”
然而，这种期望，遭到了现实的背离。
美德与幸福之间并没有“内在一致性”或确定性的对称关系。“美德”是一个人“想做的”，“幸福”是一个人“想要的”，但是，“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的”。
那么，孔子是怎么回答德福不一致的问题呢？面对弟子们的怨言，孔子回答：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”
网友评论