年轻的王守仁逃避了婚姻，结婚那天，他竟然跑去了深山里与道士谈笑风生，岳父发动全族去寻找他，深怕是落入了深涧，或者遇到了猛兽，如何与自己的老友交代。傍晚传开了消息，一个族叔在十里外的道观发现了他，见他嬉皮笑脸，也是懵了，不敢自作主张，便叫来他岳父。岳父先与道人作揖，满脸歉意，又是无名火一团，拽着王守仁衣服往外走。女儿新婚，女婿跑了，是件太过丢人的事啊。出了道观，因为众人在，也不好发作，便把王守仁拉到一旁，小声劝导，说新婚激动能够理解，贤婿是乃父托付与我的，我得对你的安全负责，云云。罢了，和族人说时，便说是迷了路，一众人便回去了。
回到家，已经是亥时，众人没顾得上吃东西就出去找他了，各个饥肠辘辘。拜了天地高堂，便齐刷刷狼吞虎咽起来。王守仁还是一脸不情愿，不过白天与道士的交谈很是过瘾，心中也算愉快，便和同辈的族人喝了个酩酊大醉，宴罢已经不醒，岳父哈哈大笑，找了四五个人一齐抬进了婚房。
想必王守仁那晚做着梦也和道士有关，那时的道士多半是个旅行家，见多识广，没有社交媒体的环境下，人们了解外界多半靠这些远行家，一张嘴就能让人听半天一动不动。王守仁天生不知天高地厚，奇人奇事更不能放过，因此喜欢结交道人。
三个月前，从浙江到江西，父亲万般嘱托，以平日的威严口气告诫儿子，不要再惹是生非。王守仁连连点头，怕是父亲又动了肝火。儿时立志要做圣人，父亲以为他好高骛远，每提一次就打一次，最后王守仁也不说了，就只写诗抒发下情感。
古时候，做圣人是有标准的，立德、立功和立言，缺一不可，简称三不朽。这顺序也讲究，立德是最高境界，作为德行，王阳明却只是没太多污点的人，他惹自己父亲生气，对自己妻子冷淡，他是自私的，却一心想着著书立作，功名成就。
在龙场之前，他就有对自己苛刻的要求，对事物道理总有打破砂锅问到底的决心，从不满足于表面现象。
“这一生时光有限，知识那么多是学不完的，那么我学习的目的是什么。有意义的事情那么多，我也是做不完的，到底该做哪些？”
王守仁觉得，一定有一种认知的办法，能让人大彻大悟，摆脱懵懂和无知。 几十年后，他在鄱阳湖经历惊心动魄的战争，却能融会贯通，将学习的本领运用于兵事，让士兵们一听就懂，最后取得胜利。他做到了，立功和立言、立德是一体的，在宁王叛乱，很多地方官摇摆不定，做不抵抗状时，他揪住大批逃跑的官员士兵，重整旗鼓，避免了南北对抗，这是自古以来中国朝代更迭的开端，也是百姓最苦难的时期。大明的中兴有更有名的，如张居正等，然而，远离权力中心的王守仁，却能落得个清誉，以自己微不足道的几件小事。最终，他的德行让人信服，言语让人易懂，功业能够传遍朝野。一般人肯定愿意顺势而上，可王守仁没有，一方面他没有父亲那般高的文凭，最重要的，是他已经成为了阳明先生，他的心是守一的，也是难得能够一生追求梦想的人。
凡事无非取舍，从一开始立下的志向，世易时移，在众多选择和矛盾里，选择随波逐流是最快活的，但这样就无法通透，真正通透的人，如阳明先生，需要豁达，更知道控制自己的心智。对自己能了如指掌，就能掌控局势，他是这么做，也做到了。
我们后人近百年来，面临西学东渐，价值观冲击非常大，观念也越来越世俗，社交媒体发达，人云亦云更众，与其说活的明白，不如说活的随意。精致地了解自己，并不断修剪自己的观念，以心学修炼自己，终究是王阳明先生留给后世的财富呀，不得找回来一些吗。
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