公元前4世纪，雅典美女芙丽涅受到法庭审判。辩护师希佩里德斯让芙丽涅在众目睽睽之下脱光衣服，并对在场的501位市民陪审团成员说：“难道能让这样完美的乳.房消失吗？”法庭宣判芙丽涅无罪。
中国唐朝，马嵬坡，面对“姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人”的杨贵妃，那些叛乱者就忍心让美人消失吗？所以，百年之后，中国大地就开始传言杨贵妃没死。
俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了；白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。
那么，没有死去的杨贵妃去了哪里？有以下几种说法：
其一，逃往日本说。日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，漂至日本久津，并在日本终其天年。现在在日本山口县“杨贵妃之乡”还建有贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。几年前山口百惠来浙江温州、台州等地寻宗，在三门县找到了杨氏宗人，与各自的宗谱记载相符。
其二，死而复生说。该说也认为杨贵妃东渡日本了，但不是高力士和陈玄礼的掉包计，而是死而复生。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》中认为：高力士仅是令杨贵妃窒息昏迷，而未杀害。杨贵妃醒后在舞女谢阿蛮和乐师马仙期的帮助下，辗转至扬州。又在日本遣唐使藤原刷雄的帮助下，逃到了日本的久津。谢阿蛮和马仙期则把杨贵妃东渡日本的消息传达给唐玄宗，唐玄宗闻讯，感慨万千，就派方士去日本找杨贵妃，并面呈佛像两尊，劝她回国。但杨贵妃最终未能随方士回国。
其三，流落民间说。俞平伯在上世纪20年代提出这个看法，他指出，白居易诗中说：“似马嵬之事不足为恨”，看来只有生离才是“长恨”。白氏又说：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”唐玄宗正是因为在马嵬驿坟中没有发现杨贵妃的尸体，才派方士四处寻找。白氏诗中又说：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”其实是说杨贵妃尚在人间。基于以上原因，俞平伯认为，马嵬驿事起仓促，杨贵妃虽被赐死，但未必真死，或已另觅替死鬼。
此外，还有一种新颖的观点，说杨贵妃逃到美洲去了。不是很靠谱，估计没人相信。
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