《无常》

想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

                                  ——题记

一、内容

作者先写到，迎神赛会上，一些执掌人民生死大事的神，如城隍和东岳大帝。还有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王、还有活无常。

1.鬼卒和鬼王

作者又说到，这些鬼物们大都有粗人和乡下人扮演。鬼卒和鬼王是穿着红红绿绿的衣裳，赤着脚，蓝脸。拿着钢叉，叉环振得啷啷响的是鬼卒，拿着一块小小的虎头牌的是鬼王。说中鬼王是一只脚走路，但扮演者仍然用两只脚走路。看客对他们不很敬畏，也不大留心。

2.无常

作者写道，我和许多人最愿意看的是活无常，因为他不但活泼而诙谐，但是那浑身雪白，这一点在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。

只要大家望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，就都有些紧张，而且高兴起来了，和先前对鬼卒和鬼王的态度形成对比。

作者又写到城隍庙或东岳庙中的阴司间的无常，他一手拿着铁锁，因为他是勾摄生魂的使者。据说本来门口是一块活板，人一进门踏着活板这一端，。在那一端的无偿便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死一个人，就把活板钉死了，我小时候板就已不能动。

作者还写道，玉历钞传上无偿的画像，还提到有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，他在迎神时候黑脸黑衣，谁也不爱看被称作死无常。凡是进去烧香的人们，必须摩一摩死无常的脊梁，据说可以摆脱晦气。

3.为什么见无常会有些紧张高兴

作者讽刺了模范县里所谓的正人君子，只能骗鸟，若问愚民，就可以不假思索的回答公正的裁判是在阴间。

到生的乐趣生固然可以留恋，但想到生的苦趣无常，也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其实都是一双空手见阎王。作者说，真正主持公理的角色，他们没有在报上发表过什么大文章。作者讽刺了那些所谓的正人君子之流的评论。

4.戏剧中的无常

戏中无常的形象

带着纸糊的高帽子一种特别的乐器，好像喇叭细而长，可有七八尺大约是鬼物所爱，听的我们叫它木莲虾头

无常，在许多人期待着恶人的没落的凝望中出来了服饰比画上还简单，不拿铁索也不带算盘，就是雪白的一条莽汉粉面朱唇眉黑如漆，蹙着不知道是在笑还是在哭

当一个母亲哭的悲伤的时候，他会暂时放那个母亲的儿子癞子还阳半刻。以至于遭到了阎王的惩罚，以为是自己的钱买饭被捆打四十。这让我们认识到一切鬼众中就是他有点人情，他的鬼格让许多下等人常常高兴地正视着他，这鬼而人，理而情，可怖而又可爱的无常，欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈。

5.迎神时候的无常

迎神时候的无常和戏剧上的有些不同，他只有动作，没有言语，跟一个捧着一盘饭菜的小丑似的角色走，他要去吃，小丑却不给他。还添了两个角色，一个是无常嫂，一个是无常少爷，大家叫他阿领。

饭菜的一幕就是送无常因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后就得用酒饭恭送他。迎神赛会上不给他吃，是和他开玩笑，因为他爽直爱发议论有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

有人说，无常是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。

二、主题思想

无常是鲁迅儿时很喜爱的一个形象，在乡间迎神会和戏剧舞台上，无常都给作者留下了深刻的印象。

无常鬼而人，理而信，率真正直的鬼格，受到民众的喜爱。表明人间没有公正，而公正裁判在阴间的可悲现实。嘲弄了那些打着公理正义旗号的正人君子的虚伪。