儒学、道学、佛学，按照这个顺序学习对思想境界的提高有好处，如果年纪轻轻就先看佛学，看一切都是空，干脆别奋斗了，没了前进的动力，那就不好了。
但事实上，现代人没有多少人愿意花时间放在学习这些上面，每天都想着怎么挣钱，被各种事务推着走，没有停歇。
因此，异化的生活需要放松，需要得到安慰，释怀，这就可以从古老的智慧里找到解药。
一个女孩问，她相处三年的男友去世了，她一直无法从悲伤的状态中走出来，不知道要怎么办。
这个可以向庄子学习。庄子的老婆去世了，他没有哭，伤心，在灵堂上却放声唱歌，他的朋友看到后感到诧异，不懂这是为什么。
庄子说，我老婆本来就不存在，她本是一股气慢慢凝聚成，现在又变成了气体，这很自然啊。
佛学讲求解脱，每个人都有巨大的能量和智慧，看你能不能自我激活，本性具足，一旦开悟，了了分明，清静欢乐。
对于这种悲痛，孔子会劝节哀，人不在了，现有的人要认真活着，因为你身边还有其它和你有关系的人，需要继续努力地活着。
儒、释、道，是我们的精神内核，是我们内在的精神家园，不管我们有没有认真的去领悟这些古老的智慧，有没有意识到这些智慧的结晶在我们实际生活中的应用，我们都在有意无意地实践这些智慧。
这次大的灾难，关键时刻，大家能够冒着生命危险在前线奉献，是什么精神支撑着这些英雄们乐意奉献自己呢？
是金钱？是名利？
显然不是这些。
上战场之前，有很多老人鼓励自己的孩子，为自己的孩子感到骄傲。去吧，把别人的孩子当成自己的孩子，把需要帮助的老子看成自己的父母。
这正是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
有时候，我们会看到一些正义之士发生呐喊，如果大家都对这种现象漠视，那么下一个遇到这种境况的将会是自己，这也是感同身受，己所不欲勿施于人的写照。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这一准则也是在时刻提醒着我们自我约束我们的行为。
面对一些社会争议的行为，大家会想一想，如果那个遭受苦难的人是自己的父母，是自己的孩子，是自己的亲人，我们会是什么样的反应，会去怎样做，这样也触发了大家利他人的行为源动力。
在物质需求有了一定的保障后，精神需求便会自然地显露出来，对于精神的丰富我们完全可以从老祖宗的智慧里汲取营养，找到自己的精神共鸣，进而更加有针地性地应用到实际生活中。
任何知识或者精神营养，它的最终价值在于应用，如果离开实践，这一切算不上有价值。
大家刷视频，一下子会用两三个小时，短一点也会个把小时，但是看完后，却没有一点收获，这是为什么呢？
反而，有时候听到一句名言，哪握是一句鸡汤，产生了共鸣，却很开心。
短视频只满足了我们的好奇心，对我们的实际生活没有一点指导性，但是一句有用的话，一本书，如果有了共鸣，我们会想到生活中遇到这种情况，我们可以怎么办，对我们有指导性，可实践，因此，也会有获得感。
如果有时间，就从传统文化中找到自己喜欢的营养吧。
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