九龄风度，月亮风度

      望月怀远  张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

九龄风度，月亮风度

茫茫无际的大海，高悬海上的月轮，还有洒遍海天的清晖，犹如一幅画呈现在我们面前。这幅画不是静态的，而是动态的，我们甚至能够感觉到海浪翻滚，清辉闪耀的力量。多么浑雄！这句话，历朝历代评价最高。人们往往把这句话和谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”以及谢朓的“大江流日夜，客心悲未央”相提并论，这几句诗，都是那么自然雄浑，而又气象高华。

面对茫茫大海，皎皎月轮，诗人的心胸一下子展开了，思绪也一下子飞远，飞到了眼睛看不见、脚更走不到的地方，飞到了天涯。此时此刻，无论天涯海角，人们面对的都是同一轮明月。当年，南朝谢庄在《月赋》中这样写:美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月，不就是“天涯共此时”吗？初唐张若虚的《春江花月夜》中“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明”，不也是“海上生明月，天涯共此时”吗？张九龄之后，苏东坡《水调歌头·明月几时有》的结尾，“但愿人长久，千里共婵娟”，不还是“天涯共此时”吗？

九龄风度，月亮风度

多情的我，埋怨长夜遥遥，没有尽头，我整夜都在思念。因望月而怀远，因怀远而相思，因相思而无眠，因无眠而怨夜长。这层层铺叙的情感，多么细腻，不愧是多情之人。若说前两句是外景，是全景，它描述的是一个最广阔的海天世界，以及诗人最广远的思绪。那么这两句，是从室外回到了室内，从全景来到了焦点。如果“天涯共此时”是泛泛思念，那么“竟夕起相思”就说明诗人心里有一个非常明确的思念对象，这个人和他远隔天涯，却又时时藏在他的心里。这种相思之情，一旦被一轮明月触发，就一发不可收拾，让诗人辗转反侧，彻夜无眠。

是烛光太亮了吗？于是诗人起身，把蜡烛吹灭了。吹灭之后，屋子里并非漆黑一片，正相反，如练的月华，透过打开的窗户，洒满了整个房间。原来有蜡烛的时候，烛光是强势的，强势到让人觉得它就是唯一的光源。可是，一旦蜡烛熄灭，月光就悄悄现身了。它不是烛光那样炽热的一团火苗，而是散布均匀的满室清光。它毫不张扬，但是无所不在。这，也是“润物细无声”啊！这样朴素低调而又无所不包的光辉，真像君子之德。这样的光芒也罢，这样内蕴的德行也罢，怎能不令人怜爱呢？

清辉满室，诗人更睡不着了。干脆起来走一走吧。披上衣服，在庭院之中徘徊，徘徊着，徘徊着，夜越来越深了。清凉的露水悄悄洒下，不知不觉已经沾湿了衣服。就在这清辉的沐浴之下，诗人的内心归于平静。

月亮的清辉，让诗人释然了。真想把掬一把这清辉，送给远方的朋友。可是，西晋大才子陆机不是说，“照之有余辉，揽之不盈手”，月光是无形的，可以充满天地，但却不能捧在手心。那就干脆回去睡觉吧，期待着在梦中与你欢会。

相思，还是绵绵不绝，但内心，已归于宁静平和。是月光惹起了相思，又是月光安抚了诗人多情的心。这首诗，是张诗人开元24年被贬荆州时所作，那么诗人思念的，到底是谁？是爱人，是家人，是朋友，还是远在长安的皇帝？无人知晓。不过无论是谁，这思念都是深沉的。是什么使诗人由“竟夕起相思”的焦虑，回到“还寝梦佳期”的宁静？这是满满的而又静悄悄的月光，又或者，是诗人强大而又丰盈的内心世界，谁知道呢？有人说，这首诗是“五言的《离骚”，有屈原以香草美人比赋的传统。不过，在我看来，无论这是一首单纯思念朋友的诗歌，还是一首《离骚》式的政治诗歌，都不影响其深情和高蹈。

这就是“九龄风度”吧！就像月亮的风度，清而有光，不张扬，只是润物。