摄于贵州龙场 阳明文化园
《陆澄录》7-6，第54-63小节。
从八月二号发布的阳明心学第47篇学习稿，距今已经过去整整36天。这么长时间没有学习，真的难以想象，好在太不容易静心的暑假终于过去。我也终于又捧起了这本书，心里突然有了些许的踏实和笃定——原来，自己在心里已经把坚持学习《王阳明心学》当成了生活的一部分，一旦有缺失，心里也会缺掉一角，感觉空荡荡呼呼漏风。
都说修习圣贤文化主要是行动，可是对于领悟不深的我，持续输入、不断提醒自己也特别重要！
这几个小节中，有几个地方特别经典，读来令人畅快。
“与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。”
这里说的“有源之井水”，当然指的是我们的良知之心。我们的良知之心是无量的，拥有无边的智慧——只要打开了自己的心，就能心生万法，应变无穷。
而“无源之塘水”，说的是即使我们学习再多的招数来增长小聪明，功力也是有限的，甚至很多时候根本无法使用。
接着，有学生问“心要逐物，怎么办呢”？
先生的回答是心要逐物，其实是把心丢了。只有心在，我们才能够统领一切，才能够天君泰然，百体从令。如果我们的指挥司令官没有了，其他的就没有指挥可听，我们的良知就是让我们的心能够统领眼、耳、鼻、舌、身、意，所以在自己的心上用功，才是根本。
“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上；如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。”
我们的闲思杂虑为什么能够成为私欲呢？
因为一切闲思杂虑都有根，它们从那些好色、好利、好名等等上面而来，经过变形，幻化出形形色色的欲望。如果根不拔掉，闲思杂虑就会一直存在，一直产生新的......
说到“志”和“气”，这是连在一起的，有志就会有气，没有志绝不会有气。
“志为气之帅”，因而，它们是一。
阳明先生总是会强调，有了根，就会有方法得以致用。常听人说“养一份浩然之气”，其实说到底还是要致我们自己内心的良知。拥有志向的时候，气度自然而然表现出来，个人的气质将得以变化。
学习这么久，才突然有一种又进了一小步的感觉：其实先生的“致良知”就是一直在帮我们修复这颗心，修复我们的心与自己、与万事万物不够良善的链接。
在学习和输入的过程中，通过别人的思想、经验，甚至教训，领悟这一切背后潜藏的那颗心，对照出了自己的心。
如何学习？几千年经久不衰的中华圣贤文化就是我们最正确、最直接的方向。
感兴趣的朋友，可以去读读原文。也许刚开始有些乏味，只要读进去了，相信你就会喜欢上这门学问。
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