坎 二十九

坎上坎下 习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨。乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也。王公涉险以守其国，险之时用大矣哉。

习，重也。水重志至，流而不盈乎。两坎也，为其嫌于止水也，故以习坎名之。刚中而有孚，浚之斯流，流之斯止，浮之斯济，沉之斯溺，不违于人，而人不可欺，不失信于险也。夫行险而自能通者，固系于心乎。能刚中志果，济乎险而得其道者，则行险而有功也。天险绝其升也，地险山川丘陵也，天地犹险以成，而况于人乎。王公设城池以险国也。刚中藏用，以应险也。物之情而为险之用，而终于正也。

象曰：水荐至习坎。君子以常德行习教事。

水至柔而顺，刚中而信，故能险而不滞也。虽荐流而之，其道一也。故君子以常行而存乎中，习教事以御其险，则得其正而有功也。

初六，习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎，入坎失道，凶也。

初柔而居重险之下，质弱而无心不知，济险之道。习坎而入于坎窞，何以济乎。故凶也。习重也，谓治其事也。

九二，坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。

居坎之内，前尚有险也。行险得中，而二柔附之体，险而有功也。虽求小得，未出险中也。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。

位刚而以柔治，难也。况两坎之间乎。二刚险也，而且枕之，求可得乎。上坎之底，坎窞者也，之可得乎，进退莫可终，无功也。

六四，樽酒，簋二，用缶。纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒，簋二，刚柔际也。

阴弱质也，附阳而济居于上，体依五得位，济其险也矣。夫欲上之尽者，必自尽者也。诚之至，岂假于丰哉。则樽酒而簋副，器约而纳寡，自至于牖而尽其中，刚柔之际，承上之道也，终何咎矣。

九五，坎不盈，祗既平。无咎。象曰：坎不盈，中未大也。

在坎中矣，坎岂盈乎。夫济险者，尽斯泰乎。斯无咎矣。处其险，尊安而不虑，则险为咎矣。未智至乎大，可无慎欤。

上六，系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶。

三岁也，柔而无心之小人也。乘刚而履于极险，居于峻法之时，行极险之事，故用系纆索置于丛棘，失其谋身之道也，以是三岁而凶乃终。