玉
《说文》：玉，鱼欲切。石之美，有五德：润泽以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。象三玉之连。丨，其贯也。凡玉之属皆从玉。阳冰曰：三画正均如贯玉也。
古文‘玉’
古文字写作：
像绳子上串有多件玉器的样子，后两个字体不是‘丰’、‘王’。其本义为：温润而有光泽的美石，如《诗·小雅·鹤鸣》：它山之石，可以攻玉。
人们在早期文明萌芽的石器时代开始认识玉石，并逐渐赋予‘玉石’神圣的光环，如《说文》中提到的：仁、义、智、勇、絜（通‘洁’），‘方’即‘榜样’的意思。后则用于比喻：美德、贤才，如《礼记》：君子比德如玉。
考古发掘出土的早期文明玉器数不胜数，‘玉’也成为与神沟通、对外征伐、对内统治的神圣礼器。华夏玉文化洋洋洒洒，流传至今。
由‘玉’组成的汉字大多与‘玉石’相关，如‘弄（nong-4）：
‘玉’在组字的上方，下为双手-以此表示：双手捧玉，观赏把玩。在组字的下方如：
‘璧（bi-4）
‘玺’（xi-3）
早期字形下为古体‘玉’字，现代汉字为‘玉’。
在左右结构的汉字中一般位于组字的左侧，以‘王’字形出现-即：王玉旁。如：玦（jue-2）:
其为有‘缺口’的佩玉，‘夬’既表形又表读音。
琮（cong-2）:
早期字体象形，后期字形右为表示‘祖先、祖庙’并表音的‘宗’，以此表示：连接祖先、神明的神奇玉器。
本文资料来源于刘军老师
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