小时候看过电视剧《封神榜》的朋友都应该知道，在电视剧里纣王被塑造成了一个荒淫无度、本性凶残、做起事情来毫无章法和主见、只会听从身边美人妲己的话的君王。
对此回想起小时候的我们，并不关心真实的历史到底是怎么样的，而是只顾着看电视剧里的那些炫酷的法术较量，以及那几位深入人心的主演的精彩对决。
而如今随着自己的年龄的增长，看事情的角度仿佛与小时候的自己，也有了很多不同的看法。
如果说《封神榜》不仅只是一部神魔小说，那么它还能是一部什么类型的小说呢？它映射了现实什么样的问题呢？
在《殷商六百年》一书中，我们可以清楚的看到，作者柯胜南将殷商六百年的历史是从神话拉回到现实给读者讲解的。
这本书一共分为十四个章节，所涉及的内容很广，其中包括了考古学、地理学、历史学、古代人文与信仰等等。本书一开篇是从上古神话玄鸟传人开始介绍，讲述的是夏商周三朝的兴衰与成败。
从真实的历史角度上来说，我们对上古时期到夏朝时期的真实历史知道的并不多，但从本书中我们可以看到作者对历史上的尧、舜、禹、后羿、周武王这些人的事迹也有提及。
本书是以考古为依据还原了殷商王朝真实历史全貌的一本书，作者在书中插入了大量殷商时期青铜器的插图，也整理出了大量考古文献。
同时作者也给读者配备了当时的文化示意图、成汤伐桀灭夏示意图、纣王伐东夷示意图、武王进军牧野路线示意图等等。
然而随着最近影片《封神》的热映，人们开始有了对纣王翻案的冲动。那么历史上真实的纣王，到底是不是一个只会贪图享乐，毫无作为和主见，只懂得讨好爱妃妲己的君王呢？
我并不这样认为，因为在这部电影的若干个推荐语当中，导演引用了司马迁在《史记》中的十六个字，这算是给纣王作出了客观的评价。
原文是这样说的：“纣王是一位资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽之人。”可见，纣王并非是之前的那些电视剧，或者其他版本的电影或者文献说的那样的人。
首先作为一个帝王，他的所做所为都是要以江山社稷为重的。即便在他执政的过程中也有过放纵，但当有外敌侵犯自己的国土时，他也必定会想尽办法极力的去反击。
其次，要说纣王对一个女人言听计从，这几乎是不可能发生的事情。据真实的史料记载，妲己只不过是一个普通酋长的女儿。即便纣王对她宠爱有加，以妲己的眼界与格局，还达不到随便让她干涉朝政的地步。
要知道自古以来，无论是在奴隶社会时期还是封建社会时期，女性是不得当政的。在那个时代的人们遵循的是君权神授的思想，这也就意味着殷商王朝是一个妥妥的男权社会。也就是说，只有男人才可以当政。
那么，作为周武王的一方又是如何起义的呢？在周武王决战血洗漂杵的牧野之前，周武王是以“牝鸡司晨”的名义起兵造反。而在这个残酷的男权社会里，女人只能沦为他们抢夺政治权利的牺牲品。
说到底一个整整六百年的殷商基业，不可能仅凭由一个枕边女子就能撼动得了的。俗话说得好伴君如伴虎，一个帝王能否宠幸于你，并且又能宠幸你多久，这一切都由不得你来说了算。
然而，所谓的“封神”在本质上就是要推翻旧的政权，然后再建立新的政权和新的秩序。
在本书当中没有神话里的神仙打架，有的只是人的政治野心与权利斗争。纵观整个人类历史，我始终坚信真实的历史结局，作为后人的我们永远也无法知道，因为这些都是胜利者所撰写的。
而如今的我们只能通过当时的文物，以及有限的文献进行理性的推敲。但是话又说回来，本书所涉及到大量的考古学知识、地理学知识、天文学知识，这可是实实在在有凭有据的。
比如：书中还介绍了甲骨文。原来当时人们会刻字在龟甲、兽骨，青铜器，以及竹木简上，他们对祭祀天地神灵、祖宗方面极为注重。而且据书中所述，古人口中的“龙”其实就是鳄鱼，他们还掌握了驯养鳄鱼的方法。
书中还介绍了在公元前1600年至公元前1550年间，河南偃师二里头地区出现了4次日食景象。他们觉得这正是夏商改朝换代的好时机，是天命转移的象征。
阅读完这本书，不仅能够让读者了解到诸多学科的知识，还能让读者对这段历史有了一个全新的认知。
历史本身就是错综复杂的，但是能够从诸多的文献中学习到新的知识，让我们在现实生活中学会用多维度的思维看待众多历史问题，其实这也是一件很好的事情。
在文章的最后我想说：如今所有的人都知道纣王是一个凶残成性的人，可这几千年时间已经过去了，基于当时的人的思想和当时社会文明的程度，我们是很难理解到他们为什么要这样做的。
对于历史问题就要用历史的眼光去看问题，要站在他们当时的社会背景下想问题。我们不能拿现代人的眼光和思想，就连虐待动物都成为一种犯罪的文明社会，去批判一个几乎接近于远古文明的社会。
无论是哪一个朝代，都是有它的独特性的。所以如何才能做到客观的评价历史，这也是仁者见仁智者见智的事情了。
假如你也喜欢看这一类型的书籍，那我建议你可以尝试看一看这本书，说不定你会有与我完全相反的感悟。
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