2016-04-25 15:01阅读：转载
古人说：“有理而后有数，数之所定，而理亦在焉。卜筮者，推见数之至隐，以示人趋避者也。其道盖存乎大易，而通其微者则寡矣。”
有理然后有数，算命算得是个劫数，但有谁知此劫数为什么会生成呢？要如何趋避呢？如果命运是被设计好的程序，那么了解程序生成的原理就能改变编程，也即改变命运。因此学易经要先从理上入手。
《皇极经世》中说：“世人以数而入于术，故不入于理也。”
这句话是对广大易学爱好者说的。学易经的很多人都会用易理所生成的各种预测方法来算命推数。但是他们算了很多命，自己还是不清楚易经为什么能拿来算命？这就是只知其用，不知其理。这样的弊端是能通于算命的技术，但是不能通命运之理，也即不能“穷理尽性以至于命”。
易经研究的是物质世界的现象，“穷理尽性”是彻知物质世界产生的原理，深究其本质特性，最终达到了解物质生死的奥秘，解脱死亡与毁灭的束缚，这就是“穷理尽性以至于命”。
孔子为了方便后世研究易经而创作了《十翼》，给学习易经插上翅膀的就是十翼篇之理。学易经先把这十篇文章熟读，然后再根据讲解深入进去了解易经创造的原理，就能知道命运的起因以及终止命运的方法，那么学易经就能造福于你。
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