《列子》周穆王篇
1、白话：宋国阳里这个地方，有个名叫华子的，中年得了易忘的病。白天把东西放哪里，晚上就忘了；晚上给他说的事儿，第二天早晨就忘了。走路时忘记要去哪里，到房间坐下后忘记要做什么了；今天想不起昨天的事，明天更忘了今天的事。家里的人受不了，找巫师做法事，没有用；找医生给他吃药，还是医不好。
鲁国有个读书人自介绍可以治，华子的太太愿意分一半财产给治病做报酬。儒生说：这个病用卜卦没有用，祷告也没有用，吃药也没有用，我设法给变他的思虑，这样他就能好了。
儒生把华子衣服脱光，冬天很冷华子就要衣服穿；饿他一段时间，他晓得吃饭了；把他关在黑暗的地方，她知道开灯了。测试下来，儒生就给华子儿子说：这个病可以好，他还有反应。但是我的方法是秘法，不能随便传人，你们所有人都不要看，我跟他一起在房间治疗就好。
大家都答应了，不知道他在里面怎么对病人治疗，好多年的不好的病，完全好了。华子健忘症好了，却生气很愤怒，要跟太太离婚，责骂儿子，还要杀了儒生，宋国有人问他，为什么要这样？
华子说：病没有好跟白痴一样，我才舒服。不知道天地间有、无，什么都与我不想干。今天我什么事情都记起来了，以往数十年那些人对得起、对不起我、伤心、心痛的都想起来了，把我心搞乱了。我现在太清醒，好痛苦难受，我想忘记片刻，还可能么？
子贡听了这件事问孔子什么道理，孔子说：这个事情不是你能理解的。孔子转头让颜回把事情记录下来。
2、看到这个故事的时候，那时我在想，我们给病人治病，病人难道都想被治好病么？不是不存在这种可能，我们现实中有太多类似的案例；例如，你帮助别人，恰好别人不需要帮助。为什么呢？帮助对于无力但想离开困境的有效，对于有力自己磨砺走过困境的人，这是抢走自己的机缘；亦或者，对于不想走出困境，沉迷哪里的，这是敌人。可以去看看那些被骗者，或者不科学，信补钙什么的人；就像我们拼命吃名贵的东西，连喝水都要喝矿物质，甚至某种标本的水，在科学上这都是想多了，人体需要的水，就是水，跟什么这物质的水，那物质的水，不搭边，关系不大。
3、我有一个疑问，有没有人的理想，是成为一名精神病？有没有人的理想，就是成为一名清洁工？或者，有没有人的理想，就是想成为一名野人，在森林中生活？都有，这个世界现实比文学、比小说，更加不可思议。我看过有的人的梦想，就是大海中生活。
4、关于治病，在精神治疗上，确实有很多方法，包括还有催眠的方法。都是治疗心理意识的强度，我们内心世界关乎我们在现实世界正常与否。你的内心世界，也关乎，你的处理事情的行为标准；实际上如果说，这种病的病根至于无外乎：不接受。所谓的精神刺激，多数都是被强烈刺激的，就是你不接受的，偏要被你抓住，解决这种问题，就是面对或者超越，也或者被同化。
5、肖申克的救赎，只有仅仅几人可以做到面对与超越，剩下的基本会被同化。每个人都有体制化的病毒，想一下很多工作者都是如此；你在某一家企业，某一个行业，待了那么长时间，有一天他们被取代了，你会癫狂的。就像以前的BB机，以前的万能充电器，或者我们以前的实体购物，都是在体制内，被同化，不能够面对以及超越。
6、大觉是有情，还是无情？太上真的忘情么？实际上真正的来说，不是有情，也不是无情，而是不要被这些感官的东西，把你迷惑。多情乃佛心，但是多情也乃魔心，是佛是魔，在于能够被迷惑；有情没有错，为情做出的事情，偏离合理，甚至伤害他人、自己，就是魔。能否超越，是终极问题，实际上你本来超越，还找个什么超越。
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