子曰：“不患人之不知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”
别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。
现实生活中我们怕别人不了解我，上级不了解我，我就怀才不遇，得不到提拔；客户不了解我，我就接不到生意；朋友不了解我，我就少了朋友；社会不了解我，我就没名气。所以我们在意的都是怕别人不了解我。
当然，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。如果你在上位，不了解别人，你就不知道怎么用人，该用谁。如果你交朋友，你不了解别人，你就可能交不到益友，交到损友。遇到高人，你睁眼瞎不认识，就错过了学习进步的机会。
说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不知，患不知人也。”全篇恰好首尾照应。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，别的星辰都环绕着它。”
用道德来治理国家政治是德政，与此相反是暴政，比如说，文武之治是德政，桀纣之治是暴政。翻开二十五史，在很大程度上便是德政与暴政的历史，德政流芳千古，暴政遗臭万年，这已是没有什么可以可讨论的了。
诚如圣人所说，德治是执政者像北极星一样居于中心的地位，而其他所有的人都环绕着他，或者说，像众星拱月一样。这样一来，执政者本身就有了主宰的地位，一朝天子一朝臣，遇到贤明仁君，人民算是运气好，天下大治；可一旦运气不佳，遇到昏乱暴君，人民也就只有遭殃了。说到底，德治从本质上说来蕴含这极大的人治的成分，而与民主政治的法治精神有所龃龉。
“居其所而众星共之”做好自己，管住自己，就是管住别人的最好办法，改变不了别人，就改变自己，就像北极星一样（北极星也是动的，而且动得非常快。它距离地球非常远，约782光年，从地球北半球的角度看，动得很慢，所以人们不觉得它在动），众星都拱卫着它，围着它转。
今天学习了拒绝了解别人，就是拒绝进步；改变不了别人，就改变自己。且继续学习，今天就学到这里了。
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