最初沙和尚在很多人眼中只是《西游记》中一个打酱油的角色，他的存在似乎只是为了呈现那几句经典的台词:“大师兄，师傅被妖怪抓走了!"，"大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了!”。
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这与大多数人对于《西游记》的印象源自电视剧里的情节不无关系。随着近几年网络上对于名著分析的热潮，西游记的故事又以阴谋论的形式展现出来，而沙和尚的地位似乎也跟着水涨船高。所以但我发现《山月记》中居然连续出现两篇关于沙和尚的章节时，让我不禁感叹原来沙和尚并非近期才进入人们的视线的，在这本书中沙和尚既不是打酱油的，也不是玉帝的卧底，而是一个哲人，一个思考者。
在第一个关于沙和尚的章节中，他还是那个吃了九个和尚并把头骨做成项链挂在脖子上的妖怪，但当时的他已经开始学会思考并因为思考而倍感烦恼。为了解开心中的困惑他不停的寻访高人，但是每个高人似乎都无法给他满意的答案，直到最后接受观世音菩萨的指引在流沙河等待唐僧一行人共赴西天取经。
虽然师徒四人的目的地相同，但是目的和动机却未必相同。就好比在取经途中，当日暮黄昏时师徒四人对在破庙留宿一事达成共识，但是每个人心中都有自己的小九九。
悟空觉得破庙是打败妖魔鬼怪的好战场;八戒则是因为懒得动弹，想早点休息早点吃饭;沙沙和尚的想法则是既然哪里都可能遇到妖怪，那么何必再找别的地方住宿呢。
悟空身怀绝技，是一路斩妖除魔的生力军，而他对自己具备高超法术的总结是当想要变成某个东西的心意纯粹到了极点，强烈迫切到了极致就会变成那个东西。如果没有成功，那就是心意没有迫切到如此程度。
但是悟空忽略了天赋这个东西，即便两个人对于成功的渴望是相同的，付出的努力也是相同的，但由于天赋的原因其获得的结果也是不同的。虽然现在很多书中生成目前大家努力的程度还没有到拼天赋那一步，足够的努力可以弥补天赋上的不足，这也要分角度来看待。比如望子成龙，如果孩子已经足够努力了却依旧没有达到父母期望的程度，那么做父母的不要武断地认为是因为孩子不够努力，要看看方法是否有问题，有没有其他的什么原因。
八戒虽然好吃懒做，一路嚷嚷分行李回高老庄，但他却一直没有离去，其中的原因不乏此次取经对于八戒(沙和尚也是如此)来说是绝望和幻灭前的最后一棵稻草，是他从头来过的希望。不过虽然取经之途一路艰难险阻，但八戒总能从中找到自己的乐趣。通过视觉，味觉和嗅觉的冲击，他可以把这种快乐讲个三天三夜也讲不完。这使得沙和尚很是惊叹:没想到世上还有这么多可以令人快乐的小事，而且还有人能一个不漏地把享受过这些快乐。原来享受快乐也是需要天分的，而八戒就是具有这种天分的人。其实这么看来八戒不也是挺让人羡慕的吗~
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