读向《西游记》取心灵成长经

读完韦志中老师的《向《西游记》取心灵成长经》，有种顺着涓涓细流往上游走，抬头看见头顶的树杈，扒开树杈，眼前看到的是万马奔腾的大江大河，溪流不知何时已汇入大河，真是一下子歇了口气的感觉。

过去看《西游记》这部名著，热衷于九九八十一难，师徒四人和妖怪之间争斗的故事。只是觉得好玩，只是觉得取经路真难走，那妖怪怎么就老来找茬，那悟空怎么就老能化险为夷，那唐僧咋就那么胆小，那猪八戒怎么就又馋又懒，那沙僧怎么像个打杂的。

从来没想到这样一部巨著居然和心理学联系起来了，经韦老师一分析，其中的心理学道理让人豁然开朗。

先说师徒四人，孙悟空是唐僧的“情绪自我”，代表嗔念，想定心，先让情绪舒服。情绪每个人都有，不能被压抑，需要被看机和善待。一开始，唐僧是不接受悟空的，每当悟空犯错，就会骂他，赶他走。不接纳这样的这个“情绪”，那情绪就经常出来作怪，让唐僧不舒服，慢慢的，当唐僧给悟空空间，接纳他的错误，也就是代表慢慢接受了自己的情绪，俩个人的关系也慢慢和谐了。到后来，唐僧和悟空都有所改变，互相维护，互相信任。

猪八戒是唐僧的本我，本我是快乐原则，需要释放和监护，取经路上，猪八戒动辄分东西回家，不断地被唐僧允许着，也被要求着，并没有强迫他去掉这种犯懒又贪吃好色的本能。沙和尚是唐僧的痴念，一直默默无闻，兢兢业业，最终也修成正果。当我们转换视角，用积极的眼光看待，有时候愚也有好的一面，当我们能积极的看待消极事物的积极作用，就能增加我们的积极认知，进而改变我们的思维和行动方式。白龙马是唐僧的意念，心猿意马一词来自佛教，心猿指躁动散乱的心念如猿猴攀缘不定，不能专注一境，意马指心神犹如奔马，不听的为外物所牵，向外追逐。两者不可分割。控制白龙马需要缰绳，管理意念需要正确的方向。这样就形成了意志力，唐僧师徒才能取得真经。

本书分为四章，第一，善待现在的自己。善待自己，既是对自己的负责，也是对生命的珍惜。第二，安定我们的心。第三，发展我们的情。第四，坚定我们的行。即要想取得真经，必然需要身心的千锤百炼。要有坚强的心念，明确的目标，足够的允许，协作的精神。最重要的是首先要有一颗善良的心。