用心可也?
“心学”不彰,大道危矣。
它脱胎于儒家,涅槃自程朱;它教人向善但不迂腐;它点明人性的不可侵犯和独立;它要我们“守良知,别善恶,事上练”;它提倡“不平则鸣,格物致知”。
由此可知,它必不为当政者所喜,当政者可用儒家之恭顺,用道家之不争,用法家之苛责,用阴阳家之玄虚,用墨家之自缚,用佛家之四大皆空,用尽一切可用之家。
当政者如何去用“此心光明,夫复何言”的“心学”!如何敢用“夫不为善即是行恶”的“心学”?!
“心学”不彰,是因为它的高贵,但愿它不会被湮灭在历史的长河中。
用心可也?
“心学”不彰,大道危矣。
它脱胎于儒家,涅槃自程朱;它教人向善但不迂腐;它点明人性的不可侵犯和独立;它要我们“守良知,别善恶,事上练”;它提倡“不平则鸣,格物致知”。
由此可知,它必不为当政者所喜,当政者可用儒家之恭顺,用道家之不争,用法家之苛责,用阴阳家之玄虚,用墨家之自缚,用佛家之四大皆空,用尽一切可用之家。
当政者如何去用“此心光明,夫复何言”的“心学”!如何敢用“夫不为善即是行恶”的“心学”?!
“心学”不彰,是因为它的高贵,但愿它不会被湮灭在历史的长河中。
本文标题:用心可也?—“心学”为何不彰
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