稻盛和夫的《活法》。
这本书如果说鸡汤，也确实鸡汤。如果说有料，也确实有料。因为稻盛和夫的思想，与王阳明的如出一辙。
体现的都是道德为先。
王阳明的思想是，此生光明内心的良知。这是阳明心学的原则，知行合一是这个原则的方法论。
而稻盛和夫的思想是，作为人，怎么做才是正确的？
答案显然易见，做道德所允许之事，比如说，正直，勇敢，包容，善良等等。
而这些道德允许之事，便是良知。
有句话看着很有感觉，人如果能在死去时，灵魂比出生时进步了。这便是生命的意义了。
一句话，让我想到王阳明天泉证道的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
人，刚出生的时候，是婴儿，婴儿没有明确的善，也没有明确的恨。那颗内心是纯净的，无暇的。是无善无恶心之体。
但刚出生的婴儿，却具备着这种本事：能识别大人们的情绪。如果你看着她笑，她会笑。如果你凶巴巴的看着她，她会哭。因为，知善知恶是良知。
婴儿凭借自身的良知，感受着外界这一切的情绪，用最基本，最原始，但最强大的内心却面对所有的人和事。
然而，当婴儿长大了，想吃奶，没有，大哭。想吃糖，不给，大哭。因为，有善有恶意之动。这个【意】，就像是一个干净的房间，如果不打扫卫生，慢慢的就会蒙上了灰尘。意，便是这种导致埋没良知的灰尘。也就是人的贪念和欲望。
怎么才能够让死去时，灵魂变得比出生进步？
答案是‘为善去恶是格物’。我们只有格物才能不断的光明内心的良知。所谓时时勤拂拭，勿使惹尘埃便是这个道理。
稻盛和夫的做事方式，也让我想起了查理芒格。查理芒格曾说，凡事往简单处想，往认真出执行。
这一点，与稻盛和夫是一致的。稻盛和夫做事是无比认真的，用他的话说就是，付出不亚于任何人的努力。
要认真地想。因为心想事成。
心不想，事则不成。
这句话的意思是，我们如果要去做一件事，达到理想中的目标，这期间我们就要不断地去想，该怎么做，还有更好的方法吗，等等。如果脑海里构建的脉络越清晰，我们就越是容易地达成这个目标。很多人目标无法达成，就是因为脑海里的脉络不清晰，一片模糊。
这让我终于明白，为什么我那么多事情，总是做到一半就半途而废，或者就算做好了，也不如人意了。因为在这之前，我根本就没去想过这个目标，没有在脑海里清晰这个目标的脉络。
事物是经由两次才能被创造出来的，一次是在脑海里，一次是在手上。
脑海里如果想创造事物，就必须保持专注，也就是深度工作。
可问题在于，在手机，互联网日益发达的年代里，我早已经脱离了深度工作的范畴，转而抵达全世界90%以上的人都在混着的舒适区，看着一模一样的新闻，追着一模一样的热点。
如果我想变得不一样，我想，应该要做的，是多做影响圈的事，而少做关注圈的事。手机上的游戏，热点，新闻，大体上来说，就是关注圈的事了。看是这样，不看也是这样，看与不看都是这样，我的生活又不会因为某个明星劈腿而产生改变，但如果我过分地关注那些影响圈的事，关注某某明星，关注那些乱七八糟的热点，我的生活就真的因为这点破事而被改变了。
最后，是活在当下。
王阳明是能在当下全然地觉知的大儒，我想稻盛和夫也应该达到这种境界了。他说，你只需要做好现在就可以了。
每一秒构建成每一分钟，每一分钟构建成每一天，每一个月，每一年。
做好你的当下就可以了，其它的就不要去想太多了。
这话是对的。但如果仅仅从这个角度来看，稻盛和夫还没有保持正念，对当下完全觉知的状况。关键在于另一句话，有意注意。
有意注意，实际上就是对当下保持全然觉知的方法论了。
这种正念，会让你无时无刻，生活在最舒适的状态里。不因过去而伤感，不因未来而迷茫。
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