受《论语》之邀，我们跟随着刘莘教授，进入了孔子的精神世界。
如此跟读，我们就可以穿越了，重返孔子的时代。这不失为一种高雅的精神追求。
历史的长河从2500年前流淌而来，我们逆流而上，重温孔子的思想经历。这一路的研学，不是文化的苦旅，而是艺术的畅想。
不论时代怎么发展，科技如何进步，刻在人的骨子里的那个“仁”字，我们绝不能像扫大街似的，让它荡然无存。我们不仅要让它在我们的心底里拥有一席之地，还要把它当做精神偶像来崇拜，毕竟里仁为美呀！如果一个人的修行里没有“仁义”，无论他怎么伪装，都不可能流露出真正的义气，更不可能成为一朵人间的大美。
至于为什么要读《论语》呢？站在《论语》的大门之外，人们不免千百次地追问。其实，阅读《论语》就是在阅读孔子。从这个意义上来讲，想必《论语》就是孔子的故乡吧。虽然《论语》是一部古书，但是它非常期待和欢迎我们这些现代人到它那里去观光。
孔子是圣人，集大智慧于一身。走进《论语》，我们或许还能够采集到一束散发着智慧的光芒。孔子是圣人，集高修养于一体。走进《论语》，我们或许还能够挖掘到一份忠实于自然的品行。
孔子在唱道德的赞歌，我们不妨去听一听。唯有如此，方能深知自然平衡之美好。我们不妨跟着唱一唱，唯有这般，才能知道社会和谐之惬意。在孔子的至伟智慧面前，谁愿意做无知之徒呢？在孔子的高尚品德面前，谁愿意做无耻小人呢？
孔子是中华文化最重要的传承者和发扬者。对此，有的人认为，如果没有孔子，中华文化就会出现断层的现象。也有人说，这不免有些危言耸听吧。但如果没有孔子，中国文化就至少会出现严重的褶皱。这样说并不为过吧，譬如孔子的治国之道——正名。何为正名？我认为就是名正，名正言顺嘛！不同岗位的人，各司其职，各安其分，把自己的社会角色和职业角色扮演好。对于这一点，孔子的得意门生子路心知肚明，因为他是孔子理政观念的最初采访者。
假如在一所学校，老师都不好好教书，学生都不好好学习，老师不像老师，学生不像学生，你敢说这是一所真实的学校吗？更别说最美学校了，那也是无从谈起的。孔子作为老师，他的刺头儿学生子路出头了，说孔子是个迂腐的人。仅从从年龄的角度来讲，子路比孔子小九岁。子路是猎户出身，他的性格，往坏了说是一身蛮力、出言不逊，往好了说是勇敢和坦率。对于这个学生，孔子教育他要谦虚：“君子于其所不知，盖阙如也。”谦虚的美德，是中华文化的重要组成部分。你敢说孔子不博大吗？你敢说《论语》不精深吗？
因此，读好《论语》不仅能够增长智慧、提高修养，还可以丰富视野，拓宽精神。我们何乐而不读呢？
孔子的时代并非科技时代，却足以让科技时代叹为观止。这是智者对仁者的崇拜。我们在为智慧鼓掌的同时，千万别忘了为仁义喝彩。
读《论语》，可以识孔子。识孔子，可以目睹到智慧之光，拜读到修养之树，欣赏到文化之花。
孔子的精神是一座宝库，深深地埋藏在《论语》里，等着我们前去精细化地美读。
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