周易治要：师卦

上坤下坎，地下有水，谓之师卦。

周易治要里，第5-6卦的需卦和论卦没有的，直接来到了师卦。我这个是根据周易治要里有的进行写，其它没有的等我写完了再说哈。我们来看周易治要里的师卦写了什么。

《师》：象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧，凶［为师之始，齐师者也。失令有功，法所不赦，故师出不以律，否臧皆凶也］
上六：大君有命，开国承家，小人勿用［处师之极，师之终也。大君之命，不失功也。开国承家，以宁邦也。小人勿用，非其道也］。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
【译文】师卦：（本卦上卦为“坤”，“坤”为地；下卦为“坎”，“坎”为水。）
《象传》说：《师卦》的卦象是坎下、坤上，坎为水、坤为地，卦象表现为地中有水。即地下面有相当充足的水源，这代表兵源充足的意思，因此把它叫作《师卦》。所以君王应该宽厚待人，保护民众，赢得群众的信任。
初六：军队出外打仗，要用严明的纪律规范其行动，如果没有严明的纪律规范其行动，势必遭遇凶险。
上六：天子有命令，大到开创国家，小到创立家业，都不可以重用无才无能的人。
《象传》说：伟大的天子颁布命令，是为了正确对待有功劳的人。绝不可重用无才无能的人，因为重用这样的人必然导致国家混乱。

这个卦里出现了初六和上六这二个爻辞，想来有特殊意义，等下看六爻时特别注意一下。先看师卦辞，周易里太简单了，就写了地中有水源，提醒要善待百姓，这样就能有充足的兵源了。

师卦是不得以的情况下才能用的，现代国家之间尽量不要用，现代武器太厉害了，人再厉害再多也不够炸的呀，现代国家要用比卦。所以不到万不得已，打仗不要用，但是用在企业上，倒还是可行的哈。因为师卦前面是讼卦，既然无法谈判解决就只能用师卦了。

再来看看六个爻辞，尤其头尾二爻：

初六
〖原文〗师出以律，否臧凶。
〖译文〗出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。
九二>
〖原文〗在师中，吉，无咎；王三锡命。
〖译文〗部队在驻扎中吉利，无所怪罪；国王三次下达命令。
六三>
〖原文〗师或舆尸,凶
〖译文〗战争中有时用大车载运尸体，凶险。
六四>
〖原文〗师左次，无咎。
〖译文〗战争中部队后撤，无所怪罪。
六五>
〖原文〗田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
〖译文〗田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。
上六>
〖原文〗大君有命，开国承家,小人勿用。
〖译文〗国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑，不要重用无德无才之人。

通篇来说一下这个六个爻的过程：既然要出师了，一个军队出去纪律要严明，否则就不如不出，没有纪律的军队一定是败的哪怕赢了也是坏处多多的。在出师过程中，任用得利的将领很重要，将领也要领会帝王的奖赏是要用兵要贵神速。但是如果任用了冒进求胜的六三那就危险了，六四虽然保守固守，无所得但也无所失也算好，但是帝王如果猜疑主将派了无用的六五去分主将的权，那就是怎么都有凶险了（想想长平之战）。最后得了胜仗回来，如何封赏也是一个帝王智慧的表现，不能重用小人。

当时周易治要特地给唐太宗看初六和上六，想来就是希望他善待百姓，讲究规则然后论功行赏方面做好就OK了，其他方面应该这皇帝本来就很好了吧！

我们想想这个卦在企业中，也是一样的，作为一个领导者在要市场上取得成功，不也是这样么。尤其是一个新的领域想要取得自己的一席之地，也就是现在的市场份额。规则也没有明确，将领也不靠谱，股东还不信任非得派亲信盯着搞事，最后哪怕赢了市场，股东把功劳给了其他人，小人得利。想来这个将领自然会出走了，他当时为你打下来，后面也能在其他方面把你抢回去，这种大集团里面留不住人，想来也不会长久的。

做一个伟大的企业一定要有帝王一样的格局，否则企业也不可能百年之久。作为平民百姓，我可一点也不希望在世时用师卦来解决问题，还是大家用比卦来求发展，后面我们来看看比卦。