从达州到平江，扯扯“六相”卵谈

主题：从达州到平江，扯扯“六相”的卵谈

文/图：大李

达州旅行攻略

地点：达州通川区凤凰山六相广场

          张爱萍故居（神剑园）【市郊罗江镇镇政府后山】

火车：重庆-达州46.5元、重庆西-达州37.5元、成都东-达州111元、巴中-达州23.5元

住宿：达州中心广场7天酒店等（130元内一晚）

市区往景区：中心广场往凤凰山六相广场6元、公交车1.5元，往神剑园张爱萍故居出租车30元左右、公交车（导航中转一次101/14路到达）神剑园下（步行1公里进园）

景区：4A

景区门票：免费

景点：凤凰山、六相广场、张爱萍故居、红军陈列馆等

友情提示：达州中心广场晚上繁华热闹，巴山魂旁边河流弯弯，晚上散步景观非常美

平江旅行攻略

交通：长沙汽车东站-平江43元、岳阳汽车东站-平江41元（梦华铁路不久开通）

景点：徐安贞传统教育学校（徐氏大宗祠）、白寺村（福寿山国家森林公园）、平江起义纪念馆

徐安贞地点：童市镇义字村（交通平江县城坐到钟洞即童市镇班车经过）

白寺村地点：福寿山镇（交通平江县城到福寿山镇，可达白寺村《爸爸去哪儿》拍摄地）

平江起义纪念馆（天岳书院）：县城平江一中侧

从达州到平江，扯扯“六相”卵谈

题记

大李在平江长大，对平江文化有着深刻的理解。卵谈，平江口语，听起来粗俗，但含义深，意即无事扯谈，天南地北讲故事，七里八里说闲话。

达州六相

达州，蜀国重镇，通达陕西、湖北之要地。从重庆稍微往西，是南充，如直接北上，便是达州。达州自东汉建县起，迄今已1900多年，从秦巴山脉地理来看，虽然巴中有专门的地名，但其仍属巴中；巴东在湖北的恩施；巴西就更远，到了太平洋的对岸，南美洲大国一枚（大李扯卵谈）。

闲话少扯，既说六相，那达州跟六相有什么关系？

有！

达州有六相广场、六相祠和六相街。

这2019年的9月中旬，大李溜达在达州街头，找到了六相广场，但没有找到六相祠，步行到徐公祠巷，可能是不熟悉的缘故，犯了方向错误，六相铜像冇影。

但这无关宏旨，大李找到了以上三者中属于最大的六相广场！

六相广场地处达州市有名的凤凰山半山腰。现在扯到达州的半山，就扯扯达州这个城，这个山。

达州，跟重庆无二，一样的山城，甚至可以认为就是重庆一个娘生的。唯一的只是没有重庆那么大，小了许多而已。这样也就是说，达州城一样的建在山上。是的，古人说蜀道难蜀道难，难在哪里？难在找不到一块平壤之地，除了山还是山，所以，大李从重庆北上，到达州、平昌、巴中、仪陇、南部，最后到达最北边的广元，发现他们的城都是夹在两山之间。中间稍平点，一半位置被河流占据，如此，市民居住，建筑商造房子，都只能向山要空间了。于是，在这样的城市里上班上课、走亲访友、溜达散步，出门都得作爬山的打算，尤其是开车的，要练得一手好技术，要不爬着爬着爬熄火了，爬着爬着爬倒退了，就有翻车的危险。

载大李前行的出租车司机从地处通川区的市中心广场到凤凰山，就是这样历经几次爬山之险的。当然，司机是老司机，他操作娴熟，只是大李我坐在旁边提心吊胆而已。

车子在几经辗转，一个大弯，一颗硕大的黄葛树（达州的黄葛树真多啊！菩提本无树，假如黄葛树真是菩提树的话，那就与事实不符了）闪过，继续爬行300米后，坐在副驾驶室的我，便清晰地看见了“六相广场”的字牌。

这是一个小小的广场，在坡边，辟出一块平壤之地，约不足500平米。下车后再下台阶，六个分左右两排列队的雕塑出现在面前，从右边开始，首先是李峤，然后李适之、刘晏，再左边是韩滉、元稹和张商英。六人中，前五位都是大唐人，后张商英一人为大宋。

读完介绍，大李对六位一一获知：

李峤，公元641-713年，出身赵郡李氏东祖房，早年进士及第，历任安定小尉、长安尉、监察御史、给事中、润州司马、凤阁舍人、麟台少监等职。武周时期，依附张易之兄弟。中宗年间，依附韦皇后和梁王武三思，官至中书令、特进，封为赵国公。曾被贬通州刺史。通州，即现时的达州通川区。

李峤生前以文辞著称，与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”，晚年成为“文章宿老”。先后历仕五朝，趋炎附势，史家评价以贬义居多。

李适之，694-747年人。唐太宗长子李承乾之孙。开元中，任通州刺史，处事以强干见称。后任吏部、中书门下平章事（左相）。天宝中，与右相李林甫不协，惧为中伤，求为散职。李适之是著名的“酒中八仙”之一，杜甫在《饮中八仙歌》中写道：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川......

第三位刘晏，山东东明人，唐乾元中，贬任通州刺史。曾任京兆尹、户部侍郎，领度支、盐铁、转运、铸钱、租庸使，迁吏部尚书、同中书门下平章事。肃宗时罢相，贬领度盐铁使等职。在任时选用人才，制定法令，理财达20年。最后，被杨炎构陷而死。刘晏自幼天资聪颖，7岁即举为神童。《三字经》中有：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，彼虽幼，身已仕。”

据传，刘晏是著名的大唐财相，史学家将其与春秋时之管仲、战国时之商鞅、西汉之桑弘羊、宋朝之王安石、明朝之张居正合称为“中国古代六大经济改革家”。

左边一排第一位韩滉，西安人。唐至德初，任通州长史，后官检校左仆射，同中书门下平章事。封晋国公。在艺术上有造诣，工书善画，存世作品有《文苑图》《五牛图》等。其中《五牛图》现藏北京故宫博物院，是故宫现藏数量极少的唐代绘画，国家级的文化瑰宝。

左边中间是元稹，河南洛阳人。早年家贫。立志勤学诗文，唐元和元年即806年中进士。曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。

元和十年的公元815年，降职为通州司马。暇时作诗180余首。元和十三年，率农民开垦山地三十里，离任后，民多怀念。长庆二年官至同中书门下平章事。

大家可能和大李一样，元稹比较熟悉，因他是著名诗人，和白居易友善，常相唱和，世称“元白”，是“新乐府运动”的倡导人和代表作家之一，著有《元氏长庆集》，传奇小说《莺莺传》是唐传奇中的佳作，后世著名的《西厢记》即是取材于此。

最后一位张商英，四川本地新津人。处事卓越，豪视世。宋大观元年即公元1107年，为通州主簿。一天，进入寺中看到大藏经的卷册齐整，生气说：“吾孔圣之书，乃不及此！”欲着无佛论，后来读《维摩经》，看到“此病非地大，亦不离地大”，深有所感，于是归信佛法。北宋大观四年，升任中书侍郎。后拜尚书右仆射。

看来达州真是宝地，先后有这么多相爷落脚。虽然小小广场，仅六个塑像像六个菩萨守护在山腰，还外加一个休憩的亭子，便再无其他用来推介的场景和介绍，对高官来说，未免孤单，对游客来说，未免单薄和简陋，但总算达州人民有情，给六位国级干部或部级干部以相当的待遇。

平江六相

回头来说平江的六相，就没得这般好事了。

湖南平江的六相是隐，即躲避的意思，也就是说，如果达州的六相是护“达”的话，平江的六相则是隐“平”——躲避灾祸。

什么灾祸呢？

安史之乱。

安史之乱，由此可见平江的六相也是大唐的。是的，第一个到达的是徐安贞。徐安贞虽然不是真正的宰相，但官至李隆基执政的中央办公厅副主任。副主任上没有主任，整个大内总管就是徐安贞，自是如宰相一般呼风唤雨的人物。

徐安贞是有志气的官员，安史之乱后，不为虎作伥，从长安一路往南逃离，当逃离到湖南省长沙周边的平江县后，迷恋那里的山水，安扎了下来。俗话说物以类聚人以群分，之后，又吸引了兵部左侍郎刘光谦、侍郎白琪、左丞相陈希烈也先后来到。首先，说徐安贞在黄龙寺做和尚，而黄龙寺并不属于平江，只是在平江交界处，后来一共有了“四人帮”后，四处巡山问水，自然就发现了更好的平江山水，于是在第二年又有侍郎陆善经和李安甫一起寻到平江后，便是六相隐平的故事开始正式发生了。

徐安贞在黄龙寺离开师傅，自己独立开店营业，在平江叫三墩乡的地方建了个回台寺；刘光谦在长庆乡（现在的虹桥镇）建了长安寺；白琪在福寿山（现在的福寿镇）建了白水寺；陈希烈在长寿九岭（长寿镇）建了惠果寺；陸善经在河东（现在的瓮江镇）芭蕉村建了芭蕉寺。李安甫和哥哥李林甫不是一路人，担心受兄所累，改名姓孟，居平江西乡岑川（现在的岑川镇），建了九峰寺。

这六人有意思的是，都进寺当和尚，似乎对和尚这一行业情有独钟，而且又都不是小沙弥，都独立撑起庙宇大业。可见人生在世，聪明最重要。人一聪明，做哪一行都能成为老板。

最终，六人都各自终老在自己的庙宇中，现如今除陆善经外，都能找得到他们的墓葬和塔牌。因此，除平江县志有记载外，诸多传说在平江百姓口中时有扯起，至今平江人讲起六相隐平都津津乐道、卵谈喷喷。不过令人遗憾的是，六相隐平，除白琪建造的白水寺一直香火旺盛，以及徐安贞后裔80万众建了安贞堂传统文化学校，在祠堂立了徐安贞的塑像外，其他均无纪念场所。

佛教六相

佛教六相非人之事，是指事物的状态，或说哲学思维的解读，其分别为总相、别相、同相、异相、成相、坏相，《华严一乘教义分齐章》卷四这样述说。

因此，清朝黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》中说：“曹洞、沩仰、法眼，建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗，以竭机语之欺伪。”显见这六相既同时表现在一切事物中，也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中，都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍，也以此可以揭示出法界缘起的道理。

婚姻六相

哲学指导和总管任何事物和人的活动，太高深，但这婚姻六相就通俗得不能再通俗了。

其既非哲学，又非人中宰相，它就是男女之间相结合时理论指导的一种匹配说法或匹配程度。大李在此文中把这个扯进来，典型的卵谈喷喷，仅此博君一玩或博君一笑而已。

婚姻相匹配的六个属相是：

鼠加牛、虎加猪、龙加鸡、蛇加猴、马加羊、兔加狗。

其实，这理论纯粹是扯谈，或说放狗屁。大李属马，据说真正匹配的属相是狗和虎。可大李的人生中，自始至终没有忠诚之士和猛兽的参与，倒也健康、安静、淡泊，没有风生水起，也无激烈惨淡。

或许这就是人生。

平江六相，在长安时，一个个高官厚禄，但谁知后半生却要出家当和尚，有的虽有子孙后代，但最终都是孤老一生；达州六相虽然不是躲避灾祸而隐藏在达州，但在秦巴山脉做官，眼前看见的山，背后挨着的还是山，和世界第一繁华之地长安相比，又好到哪里去？

因此，达州的相也好，平江的相也罢；佛家的相也好，婚姻的相也罢，都是天地间的组合和上天放出来的一粒微尘，最终化为云烟。