“下以取”“下而取”

“大国者下流，天下之交，天下之pìn牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。”

今天学习《道德经》的这一段，很感叹“下以取”和“下而取”，老子四两拨千斤的用两个很简单的词组，把大道说的如此形象，而又道理通透。

“下以取”，强制的、霸道的从上面伸出手，抓住，拎起。“下而取”，从下面，轻轻的、按照你的节奏，托起来。

哈哈，简而言之，最后的结果看似一样的，“你”都上来了，只是上来的方式不一样。

想起听樊登讲“啐啄同时”了。小鸡在马上孵化出来时，它在蛋壳里用力的“啐”，鸡妈妈在外面，听着、静候小鸡的动静，找准恰当时机，“啄”蛋壳，推波助澜，帮助小鸡孵化成功。如果鸡妈妈坐视不管小鸡的“啐”，如果鸡妈妈不管三七二十一，直接把蛋壳啄碎，结果看似一样，小鸡都出来了，那么在看看小鸡的转态，成活率肯定都不一样。

我们对孩子也大体相同吧。孩子有对妈妈无条件的忠诚和依恋。她们听妈妈的话，听妈妈的安排，听妈妈的“压榨”，她们懂事儿的压抑自己，懂事儿的理解“妈妈是为了我好”……实现一个又一个“理想”和“目标”，她们被妈妈以爱的名义，拎着，走四方。拎得伤痕累累，拎得内心无力而空空……

“下而取”，从下面轻轻托起，在不远处深情注视着你，内心满是爱与关怀，按照你的节奏，你的生长方式，按照你本身的发展规律，陪伴你，呵护你，带领你……给你空间，给你时间，鼓励你，一步一步自己向前走，向上走……