甲骨文大量记载商王的占卜活动，知道它在商王朝地位有多重要吗？

甲骨文大量记载商王的占卜活动，知道它在商王朝地位有多重要吗？

上期图文中我们说到甲骨文最早成为龙骨，发现和重视甲骨文也是光绪末年，属于近代时期了。甲骨文记载了商朝的很多的历史内容。其中也是大量采用龟甲兽骨来作祭祀时占卜、判断吉凶的材料，当然，这个不仅仅是自商代才有的。

我国考古发掘的资料证明，占卜术早在新石器时代就已经有了，占卜使用的材料就是动物的骨头，如牛、羊、猪、鹿等的骨头。不过新时器时代遗址中出土的甲骨，目前还没有发现刻有文字。占卜前先要在甲骨反面施行钻凿，占卜时用火烧灼，骨经加热后上面出现裂纹便以裂纹来判吉凶。商代畜牧业很发达，牛骨易得，内陆地区江河湖泊不少，盛产胶龟和陆地龟。大龟甲是来自近海，这是进贡给商王朝的。甲骨文中有一种叫做“记事刻辞”,就有氏族、方国向商朝进责龟或龟甲的记录。还有一种叫“骨臼刻辞”,记录着有某人(或某族)进贡骨的数目。这里所说的这些内容有很多事来自甲骨文。这就为我们后人们研究古代人们的生产生活提供了史料。

商王朝的统治者们，为了维护自己的统治，除了建立起一套国家机器，如官吏、军队、刑罚、监狱等，作为镇压、统治人民的工具。还要借助于宗教来从思想意识上对人民群众进行欺骗。要利用宗教这种工具就必须有一套迷信的方式。这种方式必须是能欺骗被统治者，又能欺骗统治者自己。于是原始社会中对自然崇拜的方式到奴隶社会中就演变成为一套完整的祭祀占卜活动。不仅是对自然界中的一切都会变为有“意志”的神，就是死去的祖先也还要利用他的“意志”来支配活着的人。用龟甲牛骨占卜，就是统治者用来传达上帝鬼神们的“意志”的一种迷信活动，掌握这种占卜术的商王、近臣、史官等人就成为上帝鬼神的代言人。从甲骨卜辞中我们可以看到，在商王整个生活中，凡事必须通过占卜来决定，所以古书中说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”(《礼记·表记》)。看到这一段其实真的不用很奇怪，那时候人们对大自然，对于宇宙世界对认识局限性很大，只有通过采取违心的方法来解释这些，反过来再用来告知民众和通知民众，达到巩固自己统治地位的目的。

甲骨包括两种辞的文字，一种是占卜的记事辞叫做甲骨卜辞”简称“卜辞”。一种是非占卜的记事刻辞，这种记事刻辞又分为刻在龟腹甲左右甲桥上的叫“甲桥刻辞”和刻在龟背甲边沿下部的叫“背甲刻辞”。刻在龟腹甲尾部右边的一二字叫“甲尾刻辞”。刻在半肩胛骨臼上的叫“骨臼刻辞”。刻在牛肩胛骨正面宽薄一边下部的叫“骨面刻辞”。这些不同的甲骨记载不同的事物，说明在商代已经具备了目录学的意识雏形。

甲骨卜辞数量最多，记录了商王活动的各个方面。大到祭祀、征伐，小到做梦、牙痛。一条完整的卜辞由前辞、问辞、占辞、验辞四部分组成，但不是每条都如此完整。长的卜辞有几十个字，短的只有一二个字。商代时候对于辞的完整性是有很严格的规定和规范的。说明了统治者比较强调规矩和完整。这些卜辞的出现对我们研究商朝的历史细节提供了有力的史料证据。

上篇图文我们说到从“龙骨”到甲骨，从“刻文”到文字，使沉睡在地下3000年的商王朝后半期遗物、记事文字再现人间，使商代的历史，有了新的、直接的和可靠的资料。这不仅仅是对商代历史的研究起了促进作用，也为了解、研究我国古代社会提供了可信的资料。殷墟甲骨文的发现是我国近代史上一件震惊世界的大事。面对数千年前的文化与文明，我们作为商代后人、华夏儿女由衷感到骄傲和自豪。