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昨天给大家梳理了唯物辩证法的脉络，今天咱们开始正式的内容。
唯物论——物质观
物质观的观点，首先就是，你要认为世界是物质的。马克思主义在讨论这个问题的时候，首先认为世界统一于物质，因而咱们今天的标题叫做【世界物质统一性】。
马克思主义是这么聊的。
首先，咱们先讨论世界是不是由物质或者意识构成，如果你认为不是，那就不用往下聊了，如果你认为世界是由物质和意识构成，但是是由物质和意识同时构成，物质不决定意识，意识也不决定物质，那么咱们也不用聊了。
认为世界是由物质和意识构成，且同时构成的观点，被称为【二元论】。二元论其实是一种特别没有原则的观点，更像是你好我好大家好的观点。因此，马克思主义在探讨世界本原问题时，【一元论】和【二元论】是首先要谈到的。
好了，如果你认为世界是由一种本原构成，那么，你认为世界的本原是什么呢？如果你认为世界本原是物质，咱们接着聊，如果你认为世界本原是意识，那么不好意思，聊天到此结束。
到了第三个阶段，大家都认为世界是由物质构成的，那么还聊什么呢？还要聊聊，你认为世界是由什么物质构成？
你要是认为世界是由金木水火土构成，那么门在那边，慢走不送。如果你认为世界是由原子构成，那么请你化为原子态，门在那边，随风而去吧。咱们上次说过，马克思主义哲学认为，世界就是由物质组成的。
因此，马克思关于唯物主义一元论的观点就是：
①世界是统一的，即世界的本原是一个。 （区分了一元论和二元论）
②世界的统一性在于它的物质性。即世界统一的基础是物质（区分了唯物主义和唯心主义）
③物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。（区分了辩证唯物主义和旧唯物主义）
下一个问题，物质有什么属性呢？
马克思主义哲学认为，物质的根本属性是：运动
这个运动指的是物理上的运动，而不是政治运动。简单点说，这个运动就是说明，物质是“动”的。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。从这条定义里面我们可以看出来，运动是有两个方面的，一方面是，要有“变化”，另一方面，要有“过程”。这两个缺一不可。
比如我们从宿舍去食堂，这里会有一个位置上的“变化”，同时也有一个你走过去的“过程”，这样才能称之为运动。
而物质和运动的关系是不可分割的。
如果你认为物质是不运动的，那么就是静止的物质，这是【形而上学】的思想。
如果你认为没有物质是运动的，那么就是【唯心主义】的思想。
所以，所有物质都是运动的，不存在不运动的物质。
哎？好像不对呀，我现在躺在床上看手机，我就没怎么动啊，为什么说都是运动的呢？
要是你想到这个问题，说明物理学的不太好。即便你没有动，但还是随着地球自转和公转在运动，你只是相对来讲，是静止的。
因此，我们讨论下运动和静止的关系。
运动是绝对的，静止是相对，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。
之所以说运动是绝对的，是因为只要是物质，“绝对”是在运动的；同样，对于物质来讲，在某些情况下会相对于某些物体是静止的。
因此，运动的绝对性体现了物质运动的无条件性。静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性，运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静，静中有动。
这里咱们拓展一下，运动和静止的关系之前哲学家们一直在争论不休，有人认为世界是运动的，木有静止；有人认为世界是静止的，木有运动。而辩证法产生以后，才开始了既承认运动，又承认静止的观点。
那么咱们梳理一下：
承认运动承认静止——辩证法的观点
否认运动承认静止——形而上学的观点
承认运动否认静止——相对主义诡辩论的观点
好了，既然这个物质是运动的，比如上面的电影片段，那么，这个物质运动，一定是有存在条件的，或者说是存在形式。
这个就是时间和空间。
先说时间。
时间是个很迷人的话题，不少关于时间的小说和电影，哪怕再垃圾，一般也不会给人感觉很差。我们这里讲的时间，只是一个简单的概念：
时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。
时间的持续性，你可以理解为持续一段时间以及一直持续下去；
顺序性也好理解，过完今天过明天；
一维性是指时间是一条线，是不可逆的。
当然，时间还具有有限性和无限性、绝对性和相对性的特点。
时间的有限性就是对于个体而言，时间是有限的；无限性是指，对于物质世界而言，时间是无始无终的。
时间的绝对性是指，对于物质世界而言，时间是绝对存在的；相对性是指，对于个体而言，时间的长短是相对的。
接下来是空间，空间我们更好观察，也更好理解一些。
空间是指物质运动的伸张性、广延性，特点是三维性。
伸张性是这个空间的高度；广延性是这个空间的面积；三维性说的是这是个三维立体。所以很好理解。
空间同样具有绝对性和相对性，无限性和有限性。这个同学们可以参考着时间来理解，这里我们不再赘述。
聊完了自然界，接下来就是人类社会了。
人类社会因为本身属于自然界，自然界是物质的，因此，人类社会也是物质的。
当然，你会认为人类社会有特殊之处，比如人类是可以创造出来一些东西的，这些东西是我们“想”出来的，比如设计一件工艺品等等，但是，即便如此的话，我们做出来的东西也是需要靠物质的，因此，也需要有物质的存在。
当然，人类也是在生产出物质资料以后才产生出了人类社会，这也就是人类社会产生的基础。
因此，总结下来就是：
①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。
②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质的活动。
③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
马克思主义物质观也具有深远的意义：
首先，物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
其次，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
再次，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
最后，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
关于物质观的内容今天全部给大家讲完了，咱们下一次开始，给大家讲下意识观。
往期回顾：
【每日一课2】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第一讲——马克思主义的基本含义
【每日一课3】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第二讲——马克思主义的创立
【每日一课4】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第三讲——马克思主义的鲜明特征和当代价值
【每日一课5】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第四讲——哲学的基本问题
【每日一课6】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第五讲——哲学的派别
【每日一课7】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第六讲——唯物主义的发展和物质的概念
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