就我而言，生活是不断受挫，不断愈合的过程，仅此而已。
人生在世，生存是第一需求，第二需求而是寻求生存本身所体现的价值，这就有了人性所属的贪嗔痴，烦恼的因由此而生。
第一本书《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》
书中的观点，与人情世故背道而驰，剑走偏锋，是一本心理学与哲学双修不可多得的佳作。
其实，这本书的观点开始让我觉得荒诞，但这没有影响读下去兴趣，或者说很庆幸接下来阅读。这种理论以剑走偏锋的方式细腻的阐述一切烦恼来自于人际关系，解剖人内心贪嗔痴爱缘起缘灭。从开始的不认可到后来慢慢的理解，深刻了交友，工作，爱三大课题的份量，以及共同体的概念阐述与课题的分离，让读者清晰映照自己烦恼的因。不管是痛苦之源还是幸福之源，一切都在人际关系，这是这本书的主题理论，也可以说是讨论的焦点，因为一切问题的产生，都是它的衍生品。我先前所说，开始的荒诞与不适，是因为这本书的观点，放弃了人与人之间的温情与世故，一切都建立在理性的逻辑思维上，让我感到冰冷，后来经过慢慢的发现，一切的因，在于你自己是什么样子，而不是世界赋予你，解剖自己，认清自己，超越自己，我想这是作者给予我们最大的财富。
阿德勒，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，进一步接受叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行改造，形成了社会文化定向的自我心理学。其实，我挺喜欢叔本华的一句话，生活就像钟摆，在痛苦与无聊之间摇摆，得到是无聊，得不到是痛苦。
第二本书《非暴力沟通》
我很喜欢这本书译序里的一段话
我曾以为，我的一生将致力于对生命的痛苦作出反应。后来，我发现，这过于沉重、过于黑暗。如果我只看到痛苦，我的心难免会被乌云所笼罩，被绝望吞没。在徘徊中，终有一天，我发现我的人生可以对生命的美丽作出反应。当我看到了美——自己、他人以及其他生命的美，我心中充满柔情，也找回了生活的热情与活力。
这本书，能帮助更多的人安静下来，使用暴力的人其实是因为他们内心的宁静遭到破坏，所以他们才会用暴力的方式维护活寻求心灵的和平。这就是此书带给读者的目标。
非暴力沟通的四大要素，观察、感受、需要和请求。它鼓励建立横向关系，从这点来说，与阿德勒心理学有异曲同工之妙。这本书就不做过多的介绍了。
第三本书《以幽默的方式过一生》
这书时绪别具一格，是以二十四节气编撰的。
人生的路归纳起来无非两条：
一条用来实践，
就是正在走的这条；
一条用来遗憾，
没事想想就好了。
这是此书开篇，全书记录的是作者生活的平凡的事迹，运用幽默，诙谐的口吻简简单单的叙述出来，让我明白了一个道理，不是生活的无趣造就麻木的你，而是麻木的我们造就这个无趣的世界。
第四本书《痛苦的中国人》
同样是写人的故事，小说描写的古典语言学家洛泽的故事，地点在萨尔茨堡，一个另类的凶杀故事，小说的结构也与传统的故事情节也大相径庭，整个叙事却打破了一切现成的规则，既没有相互关联的情节主线，也没有主人公性格发展的踪迹可寻，而是采用断片式的叙事手段，读起来确实有点痛苦。读这本书，我觉得需要最多的是忍耐，勾勒外在世界与内在世界的矛盾。就目前而言，可取也不可取，随你心意。
从外在情节上看，小说第一部分写的是洛泽离家索居，他是业余考古学者，专门研究古代门槛遗迹。对他来说，“周围一切都处在飘忽不定的状态”。门槛故事，这里描写的凶杀行为、性爱结合、儿子充当故事的证人等情节无不象征着洛泽内心深处经历的地狱与拯救的冲突。在他的内心世界里，喧嚣残酷的外在与空虚无助的内心相互交织，他竭力想从这种状态中摆脱出来，实现自我平衡。他需要一块灵魂净土，也是灵魂最后的归宿，他对自己的凶杀行为，不觉得是罪责，而是看成是使命。这一切的一切，无不是主人公竭力克服内心的苦痛。
第五本书《戒律》
这本书出现在这里其实有点突兀，这是一本讲两性规律的一本书，专门揭露男女之间交往的一个天然法则和操作指南，简明扼要。就这样吧。
《舍：做减法的勇气》《卑鄙的圣人：曹操》《易经杂说》《复活》《面纱》《丰乳肥臀》《平凡的世界》········
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