每一个迷惑背后都有答案

近期，有些人身上发生了很多的事情，而这些事情是有工作原理的，但是很多人不明白。

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比如，有些人会突然沉浸在感情的问题里，执着，或者觉得被控制了。总是在想不愿意想的事情，总是在做不愿意做的事情，这种力量对他来说好像很强烈，但是他又没有办法说出一个具体的运作方式。

其实因为那是自己的一个部分，因为有一个很潜在的模式在运作，然后，因为彼此间歇性的交叉融合，多样性的自己融合到一起，互相影响，导致很多时候自己认知的自己，只是很浅表化的自己，从而没有办法去抵抗这种运作模式。

有一种说法，你注定会成为自己身上发生的某种现象的奴隶，按照某种轨迹就开始运作、开始前进了。

其实，有一些人没有办法控制自己的情绪。会觉得自己显化出来的困难对于自己来说一点都不简单，自己面对的难题特别复杂，显化出来的困难就像山一样巨大，或者自己在某一部分的情感运作完全能够控制住自己，自己排除不了、抵抗不了，就像活成了自己创造的问题的奴隶。

因此，人们会感慨人生无常，但是不要忘了，至人只是常。

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我们身上存在着很多面向，所以，也存在超级冷静可以处理一切的自己，那也是我们的一部分。那不是一个身体，也不是一个意识，但是，他就是我们的组成部分，而且他对我们的意义是顶点、是核心、是最中心，是平静、是平衡。

他超越了很多，超越了由能量组成的我们的那一部分，由感情组成的我们的那一部分，甚至是由气场、以太组成的那一部分的我们。足够内化，足够感知自己，足够懂得修炼自己的人其实是能够明确地观察到自己的所有部分的。

比如，以太体。有时候我们睡着了，以太体会活动的，所以有梦。甚至有时候感觉自己在飞，在远方旅游，经历了很多事情，其实是在说以太体的事情。一般很多人在说梦的时候，就是在说以太体，以太体本身就是复合的。

但是，这些不是完整的我们，真正的我们比自己想象得要多得多。

在我们的组成部分里面，其中有一部分是彻底的源头意识，对于祂来说，没有什么无常的，万象只是常。只是这个最完整的部分常常被肉身所局限，但是祂确实是我们的组成部分之一，而且没有办法用语言来形容。

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说祂是源头，是抽象的；如果说祂是现象，更抽象。说祂色空不二，这些其实都只是形容，没有办法完全形容，祂本身就是超然的存在。超然的、自在的、逍遥的、完美的、本具自足的，这些都只是形容词。祂并不是用做梦可以形容的；不是简单地用“元神”这种名词可以形容的；也不是用能量身可以来形容的；更加不可能用物质肉身、情感感受去形容。

你唯一能够感知到的，是通过自己的认识，对于显化出来的那些事情，不管头脑思考得出的是好事，还是坏事，包括遇到的能够贴标签儿的事情，能处理的或不能处理，执着或者不执着的，精微或者粗糙……有一个相对的，代表自己认知的次第。

其实就是你到底认识自己多少？能认识自己多少？现象没有好坏，只是关于自我认识的粗细。你有可能很粗糙地认识自己，越粗糙地认识，越会有祸，越精微地认识，相对地祸会减少。有一个我们的组成部分，他超越了所有，很神秘，也不太好形容，他超越了你所理解的中脉，或者脉轮，你的意识、身体、情感，也不完全是发生在自己的内在，因为严格来讲那只是阴阳的一面，还有很多自己不知道的部分。

但是，这一部分是彻底独立的，他能够带给人一种不是感觉的感觉，不是经验的经验。如果用人们知道的感觉来形容，也许是自由，也许是喜悦，也许是畅快，也许是逍遥，也许是强大，但实际上并不是，这些都是形容，没有办法去完全地描述他，所以他也不可说。或者说他是完全光明的，但是，这些都只是你用自己的感官在形容，他本身不是，他超越一切，超然的东西无法形容。

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肉体之外、能量之外、情感之外，一切的喜乐有时候不知道怎么说，可能会觉得本自具足、圆满、大自在、大光明。如果非要说出来，只能用一个形容经验的词汇，但实际上那就不是一个经验，也不是一个感受，他是一个否定了一切经验之后的一个经验，不存在于一切感受之外的一个感受，但他又是实实在在存在，可以被体验到的，但这种体验又不是能够被诉说的。

真正的自我不有限，也不无限，是连无限的概念都没有了。也就是说，祂不在这边，也不在那边；不是完美，也不是不完美；不是无常，更不是常。不落两边，其实也不落中间。

所以，我们也没有必要纠结，知道自己在路上就行了。所经历的一切只不过是证明了自己在路上，只不过证明了对自己的认识还不足，还有更多的自我可以挖掘。

这个自我庞大无边，超出想象。知道自己在路上，在提升，自己是有次第的，就可以不停地认识自己的。每一个迷惑背后都有答案，走下去就行了，走下去一切就很好。