《简明幸福之路指南第一版》 第五章 之人性

《简明幸福之路指南第一版》 第五章 之人性

人的本性之善恶，一直是哲学家、思想家争论不休的问题。早在中国的春秋战国时期，孟子主张人性本善，而同时期的荀子却主张人性本恶。中国传统的启蒙教材《三字经》写道：人之初，性本善；而另一部启蒙教材《增广贤文》却写道：入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

人性也是一个很令人迷惑的问题，英国著名作家毛姆在《月亮与六便士》写道：那时我还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中含有多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。中国的北岛却写道：卑鄙是卑鄙的通行证，高尚是高尚的墓志铭。

与历史上泛泛而谈的哲学家们不同的是，现代的思想家、心理学家们通过实验揭示了更多真相。20世纪最著名的儿童心理学专家皮亚杰，通过一系列的实验指出，儿童的道德观是进化为他们的头脑已经准备好了的，当孩子到一定的年龄，他自然开始拥有道德观。乔纳森·海特在《正义之心》进一步证明：人的道德推理是人类进化而来的一种本领，其后理智主要的作用是为道德判断做辩解和证明，从这种意义来说，人性本善是一种更为贴切的描述。

既然人性本善，那么恶是如何产生的？答案是：外部环境条件所造成的。这其中有两个著名的实验，Milgram权力服从实验（Obedience to Authority Study）和Philip Zimbardo监狱实验。

Milgram权力服从实验，是耶鲁大学的心理学家Stanley Milgram设计完成的，本意是为了查明二战德国纳粹分子执行对犹太人进行的一系列惨绝人寰灭绝行为的心理原因，实验的结果令人惊讶。Milgram写道：当主导实验的权威者命令参与者伤害另一个人，更加上参与者所听到的痛苦尖叫声，即使参与者受到如此强烈的道德不安，多数情况下权威者仍然得以继续命令他。实验显示了成年人对于权力者有多么大的服从意愿，去做出几乎任何尺度的行为。

Philip Zimbardo监狱实验证明了环境可以逐渐改变一个人的性格，而情境可以立刻改变一个人的行为。在一定的社会情境和诱因下，好人也会犯下暴行。这也印证了美军在伊拉克和阿富汗战争中发生在监狱里的一些丑闻——人性不知不觉在环境中被改变。

从另一个角度来看，人性是善还是恶，取决于你用什么眼光看待。著名导演李安在《少年派的奇幻漂流》讲了两个故事，一个故事是少年派与老虎的斗争，他杀死了老虎，最后生存下来，另一个故事是少年派与家人及朋友在海上漂流，由于缺乏足够的食物，发生了一系列残酷的斗争，最后只有他一个人存活下来。李安留给我们的思考是：你究竟相信哪个故事。

在我们的现实生活中，不要轻易去考验人性，任何打着“考验”人性的旗号去考验别人，都是耍流氓。在我们生活中，你需要去考验的人，必定是和你重大利益密切相关的，比如你的恋人/配偶，或者你生意上的重要合作者。然而，构成这种关系的首要因素和基石，那就是信任，而当你去思考考验对方的时候，你的行为要损坏的，就是这种信任关系，无论对方经不经得起考验，你的行为本身就是在终结你们的关系。

为什么是愚蠢的行为，是因为当你去考验一个人（人性），本身就说明了你对对方信任的动摇和怀疑，这个时候根本无需去考验，这种关系已经破裂。如果对方禁不起考验，这种关系，无论是与恋人/配偶的亲密关系，或者与重要合作者的合作关系，你会选择去结束这种关系，则关系破裂；而如果对方经得起考验，但你的行为已经破坏了信任，对方则会认为你是一个不值得信任的人，对方会选择去结束这种关系，那么这段关系也已经是破裂了。经得起考验的人很多，但是经得起考验的人，一般不会容忍被考验。

从长远来看，一个人拥有什么品质和道德，他吸引的就是什么样的人。一个好人，在他后面的人生道路上，会跟更多的好人做朋友，做伙伴，所谓：物以类聚人以群分。西方有句谚语：上帝把他变成一个善良的人，就是给他最大的恩赐。人生是一个连续的整体。好人/善良对一个人带来的好处，要远远大于给他带来的坏处。

对于一些年轻人来说，在现实生活中有时会怀疑人性的善良，这是很正常的。很多年轻人刚进入社会，还保持着学校的善良和纯洁，但是社会远远比学校复杂得多。社会中很多人利用了这些年轻人的善良和纯洁，对他们造成了伤害。但是，当这些年轻人渐渐成熟之后，可以分别一些界限，懂得什么时候应该伸出帮助的双手，什么时候应该拒绝的时候，就可以大体避免别人利用他的善良对他造成的伤害，从而更多得到善良给他带来的好处。

好人有好报，终极的衡量尺度应该是幸福。世俗的观点去衡量一个人，往往是成功，或者说金钱。然而成功和金钱并不必然带来更多幸福。幸福和快乐，才是一个人最终追求的终极目标。而好人遵从内心去做一些好事，本身就可以带给他更多的幸福和快乐，这就是好人的好报。赠人玫瑰，手有余香，这是正确的道理。