若真修道人，不见世间过

学佛之人，断恶修善从哪里做起？从心地，从起心动念之处。不能有行为，到了口里头说，变成行为，身体去造，那个业可重了。我们天天在造业，从早到晚，从年初一到腊月三十，造多少业，自己都不知道！

世间人总以为自己是好人，总以为自己没有过失，只看到别人的过失。我常讲，看到别人过失，就是自己最大的、最严重的过失。为什么说见别人过失就是自己最大的过失？因为你把所看到的、所听到的全落在你阿赖耶识里面了。这在佛法讲是愚痴，你没有智慧，你把别人所有一切过恶变成自己的过恶，这不是愚痴是什么？

不学佛的人天天干，永远没有止境地在干；学佛的人也不例外，也天天干。怎么知道？你看看，闲谈的时候都谈些是非，我们就晓得，他把所有一切人的恶业、恶习气、恶行全都藏在自己阿赖耶识里头，这是愚痴到了极处！

古大德常常教我们，“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活”，这是《西方确指》里面觉明妙行菩萨说的，何必把别人那些恶念、恶行放在自己心上，放在自己口里头？没有必要。

所以西方人说，众生最大的毛病，念念想控制别人，念念想占有人事物，从生到死患得患失，哪里知道得失是一场空。真正有智慧的人了解，一切法都不可得，所以他心安；心安理得，事实真相明白了，心安了。一切境缘当中，他真的是不起心、不动念，不分别、不执着，所以成就圆满功德。

我们修行修的是什么？诸位一定要晓得，断烦恼而已。如果连这个都不知道，不知道自己修什么，你功夫如何得力？修行，行是行为，修是修正，把我们错误的行为修正过来，叫做修行。我们把别人的不善收藏在自己心里，烦恼怎么会断掉？

每个人、每一桩事情都有宿世的因缘，不善的业要消除，怨结要化解！所以六祖说得好，“若真修道人，不见世间过”，我们要真正做到不见世间过，我们的心才清净，功夫才能够得力。世间人有没有过失？有，不是没有。所谓“不见世间过”，不是眼不见，是阿赖耶识里头不收藏这些垃圾——不收藏这些不善，这样自己的心才能变成纯善，才能变成纯净。

我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白这个道理，了解事实真相，不再搞来世，希望在这一生统统报了，什么样的苦难我都承受，心地决定不染！念佛最要紧是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。

聚福妙语禅思

看好自己的心、用佛心用佛知见做事、与人结法缘、结佛缘、结善缘、时时是好时、事事是好事。要深入经藏、懂得如何修心、修行，不但今生转命运、来世更好!

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